هذا وذات مؤنث ذو ومثناها ذواتان والجمع ذوات ويعرب المؤنث والمثنى والجمع إعراب نظيره من الأسماء المفردة والمثناة والمجموعة، يقال لقيته ذات يوم أو ذات ليلة أو ذات مرة أي يوما ما ومرة ما، وكان ذلك ذات العويم أي السنة الماضية وجلس ذات اليمين أي عن اليمين ولقيته أول ذات يدين أي بادى ء بدء وذات الصدر الفكر أو السر وذات اليمين أي جهتها وذات البين : الحال يقال أصلحوا ذات بينكم أي حالكم التي تجتمعون عليها وذات شفة كلمة يقال : كلمته فماردّ عليّ ذات شفة وذات اليد ما تملكه يقال : قلّت ذات يده أي ما ملكت يده ويقال ألقت الدجاجة ذات بطنها أي باضت أو سلحت وذات الجنب عند الأطباء : التهاب يحدث في غلاف الرئة فيحدث منه سعال وحمى ونخس في الجنب وذات الرئة وذات الصدر وذات الكبد علل فيها، والذات أيضا : ما يصلح لأن يعلم ويخبر عنه وذات الشي ء : نفسه وعينه وجوهره واسم الذات عند النحاة ما علق على ذات كالرجل والأسد ويقابله اسم المعنى كالعلم والشجاعة، والذوات عند المولدين :
أكابر القوم.
(أُكُلٍ خَمْطٍ) : الأكل بضمتين وبضم فسكون الثمر أو ما يؤكل والخمط المر والحامض يقال خمر خمطة : حامضة ولبن خامض :
قارص متغير وفي المختار :« الخمط ضرب من الأراك له حمل يؤكل » وعن أبي عبيدة :« كل شجر ذي شوك » وقال الزجاج :« كل نبت أخذ طعما من مرارة حتى لا يمكن أكله ».
(أَثْلٍ) : الأثلة : السمرة وقيل شجر من العضاه طويلة
إعراب القرآن وبيانه، ج ٨، ص : ٨١
مستقيمة الخشبة تعمل منها القصاع والأقداح فوقعت مجازا في قولهم :
نحت أثلته إذا تنقّصه، وفلان لا تنحت أثلته، قال الأعشى :
أ لست منتهيا عن نحت أثلتنا ولست ضائرها ما أطّت الإبل
و لفلان أثلة مال أي أصل مال ثم قالوا أثّلت مالا وتأثلته وشرف مؤثّل وأثيل.
نتائج البحث
