وَ اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (١٠) وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (١١) إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢) وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً (١٣) يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً (١٤)
إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٢٥٧
اللغة :
(الْمُزَّمِّلُ) المتزمل وهو الذي تزمل في ثيابه أي تلفف بها بإدغام التاء في الزاي ونحوه المدّثر في المتدثر، يقال تزمّل في ثوبه التفّ وزمل لف قال امرؤ القيس :
كأن ثبيرا في عرانين وبله كبير أناس في بجاد مزمل
و قال ذو الرمّة :
و كائن تخطّت ناقتي من مفازة ومن نائم عن ليلها متزمل
و في المصباح « زملته بثوبه تزميلا فتزمل مثل لففته فتلفف، وزملت الشي ء حملته، ومنه قيل للبعير زاملته بالهاء للمبالغة لأنه يحمل متاع المسافر » وسيأتي المزيد من معناه في باب الفوائد.
(ناشِئَةَ اللَّيْلِ) القيام بعد النوم فهي صفة لمحذوف أي إن النفس الناشئة بالليل التي تنشأ من مضجعها للعبادة أي ترتفع وتنهض من نشأت السحابة إذا ارتفعت وقيل أنها مصدر بمعنى القيام من نشأ إذا قام ونهض فتكون كالعاقبة وفي المختار :« و ناشئة الليل أول ساعاته وقيل ما ينشأ فيه من الطاعات ».
(وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ) انقطع إليه وتبتيلا مصدر على غير المصدر وهو واقع موقع التبتل لأن مصدر تفعّل تفعلا، نحو تصرف تصرفا وتكرم تكرما وأما التبتيل فمصدر تبل نحو صرف تصريفا قال في الخلاصة :
و غير ذي ثلاثة مقيس مصدره كقدس التقديس
قال في الكشاف :« فإن قلت كيف قيل تبتيلا مكان تبتلا قلت :
لأن معنى تبتل بتل نفسك فجي ء به على معناه مراعاة لحق الفواصل »
إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٢٥٨
و عبارة أبي البقاء :« قوله تعالى تبتيلا مصدر على غير المصدر واقع موقع تبتل وقيل المعنى بتل نفسك تبتيلا ».
نتائج البحث
