إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٣٣٦
اللغة :
(فَقَدَرْنا) بالتخفيف من القدرة وقرئ بالتشديد من التقدير ويدل على الأول فنعم القادرون وفي القرطبي :« قرأ نافع والكسائي فقدرنا بالتشديد وخفّف الباقون وهما لغتان بمعنى فقدرنا بالتخفيف » وفي المصباح « قدرت الشي ء قدرا من بابي ضرب وقتل وقدّرته تقديرا بمعنى والاسم القدر بفتحتين » وقوله فاقدروا له أي قدروا عدد الشهر فكملوا شعبان ثلاثين يوما.
(كِفاتاً) قال الجلال « مصدر كفت بمعنى ضم » قال في القاموس :
« كفته يكفته صرفه عن وجهه فانكفت والشي ء إليه ضمّه وقبضه ككفّته والطائر وغيره كفتا وكفاتا وكفيتا وكفتانا أسرع في الطيران والعدو » فهل كانت كفاتا مصدر كفت بمعنى ضم المتعدية أم مصدر كفت الطائر اللازمة؟! إن كلام صاحب القاموس موهم، وقال في القاموس بعد ذلك :« و الكفات بالكسر الموضع يكفت فيه الشي ء أي يضم ويجمع والأرض كفات لنا » وعلى هذا جرى الزمخشري وأبو حيان، وقد ردّ
إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٣٣٧
المفسرون على الجلال لأن كفت من باب ضرب فالحق أنه اسم مكان وفي المختار :« كفته ضمّه إليه وبابه ضرب والكفات بالكسر الموضع الذي يكفت فيه شي ء أي يضم ويجمع والأرض كفات لنا » وعبارة السمين « الكفات اسم للوعاء الذي يكفت فيه الشي ء أي يجمع يقال كفته يكفته أي جمعه وضمه » إلى أن قال :« و قيل كفاتا جمع كافت كصيام وقيام في جمع صائم وقائم وقيل بل هو مصدر كالكتاب والحساب » وسيأتي مزيد من هذا التقرير في باب الإعراب.
(كَالْقَصْرِ) من البناء في عظمه وارتفاعه.
نتائج البحث
