السَّرائِرُ) ما أسرّ في القلوب من العقائد والنيّات وما أخفي من الأعمال وبلاؤها تعرفها وتصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث، وعن الحسن أنه سمع رجلا ينشد :
سيبقى لها في مضمر القلب والحشا سريرة ودّ يوم تبلى السرائر
فقال : ما أغفله عمّا في السماء والطارق، وفي المختار « السر الذي يكتم وجمعه أسرار والسريرة مثله والجمع سرائر ».
(الرَّجْعِ) المطر لأنه يعود كل حين فالسحاب تحمل الماء من الأمطار ثم ترجعه إلى الأرض ويسمى أوبا لأنه يئوب أي يرجع، قال المتنخل الهذلي :
رباء شماء لا يأوي لقلتها إلا السحاب وإلا الأوب والسبل
يرثي ابنه أو يصف رجلا بأنه رباء أي طلاع من ربأ وارتبأ إذا طلع لينظر إلى أمر ومنه الربيئة وإضافته إلى شماء من إضافة الوصف لمفعوله وهي القلعة المرتفعة من الشمم وهو الارتفاع والقلة أعلى الجبل وقنته والأوب المطر سمي به بذلك لأن أصله من مياه البحار ثم يئوب إليها والسبل بالتحريك المطر من أسبلت الستر إذا أرسلته وأرخيته. وقال الواحدي :« الرجع المطر في قول جميع المفسرين ».
(الصَّدْعِ) الشق لأنه يصدع الأرض فتنصدع به وفي الأساس :
« و انصدعت الأرض بالنبات وصدعها اللّه تعالى : والأرض ذات الصدع ».
الإعراب :
(وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ
إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٤٤٢
لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ)
نتائج البحث
