صفحة رقم ٢٠٣
وكأنه جرد من صفات الله تعالى حاكما عدلا.
قال الزمخشري : ومعناه هذا مثل الذى رزقناه إذ لا يصح أن يكون ( ذات الحاضر عندهم ) الذات الذي رزقوه ذات في الدنيا.
قال ابن عرفة : ومعناه أن هذا الذي أكلناه هو الذي رزقناه أولا، وهو الذي شاهدناه حين الأكل، على ما ورد أنّ الإنسان إذا أكل شيئا يرجع كما كان أولا ).
قال ابن عرفة : وعلى القول بإجازة إعادة المعدوم بعينه يصح ذلك وهو مذهبنا.
قوله تعالى :( وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ.
..
( أي مخلصة من الشين والدنس المعنوي والحسي المتصل والمنفصل فليس ( لهن ) ذنوب ولا نتن رائحة ولا حيض ولا بصاق ولا مخاط بوجه.
قال الزمخشري : فإن قلت : هلا جاءت الصفة مجموعة لموصوفها ؟ قلت :( هما لغتان ) يقال : النساء فعلن، والنساء فاعلات.
نتائج البحث
