صفحة رقم ٢٢٤
قال ابن عرفة : ومثله الزمخشري بقولك ( أتطير ) بغير جناح ؟ وكيف تطير بغير جناح ؟ قال ابن عرفة : هذا المثال لا يطابق الآية، إنّما ( يطابقها ) أن يقول : أتطير وأنت مكسور الجناح من غير ضرورة تدعوك لذلك لأن الطيران بلا جناح مستحيل بالبديهة، ( وكفر هؤلاء ) ليس بمحال.
( قلت ) : والحاصل أن الزمخشري والشّيخ ابن عرفة اتّفقا على أنّ ( كَيْفَ ) سؤال عن جميع الأحوال ( واختلفا ) في الهمزة فهي عند الزمخشري سؤال عن حقيقة الشيء، وعند ابن عرفة مطلقة في السؤال عن ذاته وعن أحواله تصدق بصورة من صور ذلك.
وقال بعض الشّيوخ : ومن ظنّي أن كلام سيبويه موافق لما قال ابن عرفة.
قوله تعالى :( وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ.
..
( قال ابن عرفة : إن قلت ما الفرق بين هذا وبين ما تقدم في قوله تعالى :( ياأيها الناس اعبدوا رَبَّكُمُ الذي خَلَقَكُمْ والذين مِن قَبْلِكُمْ ( وهل هو تكرار أم لا ؟ قلنا : ليس
نتائج البحث
