٢٤٥- وكما حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُليَّة، عن أيوب، وابن عون، عن محمد، قال: لما مات يزيدُ بن معاوية قال لي عَبْدَة: إني لا أراها إلا كائنةً فتنةً، فافزع منْ ضَيْعَتِكَ والحقْ بأهلك. قلت: فما تأمرني؟ قال: أحَبُّ إليّ لك أنْ تا - قال أيوبُ وابن عون بَيده تحت خدِّه الأيمن، يصف الاضطجاع - حتى ترى أمرا تَعرفه (١).
قال أبو جعفر: يعني بـ "تا" تضطجع، فَاجتزأ بالتاء من تضطجع. وكما قال الآخر في الزيادة في الكلام (٢) على النحو الذي وصفت:
أقُول إِذْ خَرَّتْ على الكَلكالِ... يَا ناقَتِي ما جُلْتِ من مَجَالِ (٣)
يريد: الكَلْكل، وكما قال الآخر:
إنّ شَكْلِي وَإن شَكْلَك شَتَّى... فَالزْمي الخُصَّ واخْفِضِي تَبْيضِضِّي (٤)
فزاد ضادًا، وليست في الكلمة.
قالوا: فكذلك ما نقصَ من تمام حُروف كل كلمة من هذه الكلمات التي ذَكرنا أنها تتمة حروف"ألم" ونظائرها - نظيرُ ما نقص من الكلام الذي حكيناهُ عن العرب في أشعارها وكلامها.
وأما الذين قالوا: كل حرف من"ألم" ونظائرها، دالُّ على معان شتى -
(٢) في المطبوعة :"في الكلام".
(٣) اللسان (كلل)، ومشكل القرآن : ٢٣٥. والكلكل : الصدر من البعير وغيره.
(٤) اللسان (بيض) (خفض)، ومشكل القرآن : ٢٣٤. يقوله لامرأته. والخص : البيت من قصب. وقوله"اخفضى" من الخفض : وهو الدعة ولين العيش. يقول لها : نحن مختلفان، فالزمى بيتك وعيشي في دعة وخفض، يزدك لين العيش بياضًا ونعمة. أما أنا فالرحلة دأبى، تشقيني وتلوحني.
نتائج البحث
