جامع البيان في تأويل آي القرآن

(١) الإجراء : الصرف.
(٢) في المطبوعة :(( فعرف بتعريفه ))، وهو كلام لا معنى له، لم يحسن قراءة المخطوطة، إذ كانت غير منقوطة، وهذا صواب قراءتها. و (( التعريب ))، هو (( الإعراب )).
(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١ : ٣٦٥، وفيها خطأ ظاهر، لأنه كتب هناك :(( مررت بالذي هو خير منك، وشر منك ))، فزادوا (( هو ))، والصواب حذفها، فلتصحح هناك.
(٤) لم أعرفه.
(٥) معاني القرآن للفراء ١ : ٣٦٥، وروايته كما في مطبوعة المعاني : مَشَّى بِأَسْلابِكَ فِي أَهْلِ الَعَلَمْ
كأنه يعني أنه سلبه ثيابه ولبسهما، وهو يمشي بها في الناس. (( ومشى )) بتشديد الشين. يقال :(( مشى )) و (( تمشي )) و (( مشى )) بمعنى واحد.
وأما رواية أبي جعفر، فهي بالسين لا بالشين، لا شك في ذلك، كأنه يقول : صبحه بالغارة، ثم أمسى بما سلبه عند (( أهل العلم ))، وهو موضع. و (( العلم ))، الجبل. و (( الحلم )) ( بفتحتين ) : القراد الصغير، يصف هذا الزبيرى الذي سلبه ثيابه وأمواله، بأنه قميء قصير.