أخي استنفرنا الله خفافًا وثقالا من يحبَّه الله يبتَليه، ثم يعيده فيبْتليه، (١) إنما يبتلي الله من عباده من شكر وصبر وذكر ولم يعبد إلا الله. (٢)
١٦٧٤٦- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا إسماعيل، عن أبي صالح:(انفروا خفافًا وثقالا)، قال: كل شيخ وشابّ.
* * *
وقال آخرون: معنى ذلك: مشاغيل وغير مشاغيل.
* ذكر من قال ذلك:
١٦٧٤٧- حدثنا ابن بشار وابن وكيع قالا حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الحكم في قوله:(انفروا خفافًا وثقالا)، قال: مشاغيل وغير مشاغيل.
* * *
وقال آخرون: معناه: انفروا أغنياء وفقراء.
* ذكر من قال ذلك:
(١) في المطبوعة: " من يحبه الله يبتليه، ثم يعيده فيبقيه "، وأثبت ما في المخطوطة، فهو الصواب وحده.
(٢) الأثر : ١٦٧٤٥ - "بقية" هو "بقية بن الوليد"، سلف مرارًا كثيرة.
و " حريز" هو " حريز بن عثمان بن جبر الرحبي "، ثقة مأمون، ثبت في الحديث، وإنما وضع منه من وضع، لأنه كان ينال من علي رضي الله عنه، ثم ترك ذلك. و " حريز " ( بفتح الحاء، وكسر الراء ). وقال أبو داود :" شيوخ حريز، كلهم ثقات ". مترجم في التهذيب، والكبير ٢ ١ ٩٦، وابن أبي حاتم ١ ٢ ٢٨٩.
وكان في المطبوعة :" جرير "، وهو في المخطوطة غير منقوط.
و " حبان بن زيد الشرعبي ( بكسر الحاء من : حبان )، أبو خداش الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، وسلف قبل أن أبا داود، وثق جميع شيوخ حريز بن عثمان. مترجم في التهذيب، والكبير ٢ ١ ٧٨، وابن أبي حاتم ١ ٢ ٢٦٩.
و " صفوان بن عمرو "، كأنه هو " صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي "، ثقة. والذي حملني على هذا الظن، أني رأيت في ترجمته في التهذيب عن أبي اليمان، عن صفوان :" أدركت من خلافة عبد الملك، وخرجنا في بعث سنة ٩٤ "، ولكني لم أجد ذكرًا لولايته على حمص.
وقد سلف " صفوان بن عمرو السكسكي " مرارًا، منها رقم : ٧٠٠٩، ١٢٨٠٧، ١٣١٠٨.
(٢) الأثر : ١٦٧٤٥ - "بقية" هو "بقية بن الوليد"، سلف مرارًا كثيرة.
و " حريز" هو " حريز بن عثمان بن جبر الرحبي "، ثقة مأمون، ثبت في الحديث، وإنما وضع منه من وضع، لأنه كان ينال من علي رضي الله عنه، ثم ترك ذلك. و " حريز " ( بفتح الحاء، وكسر الراء ). وقال أبو داود :" شيوخ حريز، كلهم ثقات ". مترجم في التهذيب، والكبير ٢ ١ ٩٦، وابن أبي حاتم ١ ٢ ٢٨٩.
وكان في المطبوعة :" جرير "، وهو في المخطوطة غير منقوط.
و " حبان بن زيد الشرعبي ( بكسر الحاء من : حبان )، أبو خداش الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، وسلف قبل أن أبا داود، وثق جميع شيوخ حريز بن عثمان. مترجم في التهذيب، والكبير ٢ ١ ٧٨، وابن أبي حاتم ١ ٢ ٢٦٩.
و " صفوان بن عمرو "، كأنه هو " صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي "، ثقة. والذي حملني على هذا الظن، أني رأيت في ترجمته في التهذيب عن أبي اليمان، عن صفوان :" أدركت من خلافة عبد الملك، وخرجنا في بعث سنة ٩٤ "، ولكني لم أجد ذكرًا لولايته على حمص.
وقد سلف " صفوان بن عمرو السكسكي " مرارًا، منها رقم : ٧٠٠٩، ١٢٨٠٧، ١٣١٠٨.
نتائج البحث
