١٧٩٢٥-.... قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عنة ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
١٧٩٢٦- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله.
* * *
وقال قتادة: معناه: بُيِّنَتْ، وقد ذكرنا الرواية بذلك قبلُ، وهو شبيه المعنى بقول مجاهد.
* * *
وأما قوله:(من لدن حكيم خبير)، فإن معناه:(حكيم ) بتدبير الأشياء وتقديرها، خبير بما تؤول إليه عواقبُها. (١)
١٧٩٢٧- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، في قوله:(من لدن حكيم خبير)، يقول: من عند حكيم خبير. (٢)
* * *
القول في تأويل قوله تعالى :﴿ أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (٢) ﴾
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: ثم فُصّلت بأن لا تعبدوا إلا الله وحده لا شريك له، وتخلعوا الآلهة والأنداد. ثم قال تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل، يا محمد، للناس(إنني لكم )، من عند الله =(نذير) ينذركم عقابه على معاصيه وعبادة الأصنام =(وبشير)، يبشركم بالجزيل من الثواب على طاعته وإخلاص العبادة والألُوهَةِ له. (٣)
* * *

(١) انظر تفسير " حكيم " و " خبير " فيما سلف من فهارس اللغة ( حكم )، ( خبر ).
(٢) انظر تفسير " من لدن " فيما سلف ٦ : ٣٦٢.
(٣) انظر تفسير " النذير " فيما سلف ص : ٢١٥، تعليق : ٢، والمراجع هناك.
= وتفسير " البشير " فيما سلف من فهارس اللغة ( بشر ).


الصفحة التالية
Icon