فَلَمَّا أجَزْنَا سَاحَةَ الحَيِّ وانْتَحَى... بِنا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي قِفاف عَقَنْقَل (١)
فأدخل الواو في جواب"لما"، وإنما الكلام: فلما أجزنا ساحة الحي، انتحى بنا، وكذلك:(فلما ذهبوا وأجمعوا)، لأن قوله:"أجمعوا" هو الجواب.
* * *
وقوله:(وأوحينا إليه لتنبِّئنهم بأمرهم)، يقول: وأوحينا إلى يوسف لتخبرنَّ إخوتك=( بأمرهم هذا) يقول: بفعلهم هذا الذي فعلوه بك(وهم لا يشعرون) يقول: وهم لا. يعلمون ولا يدرُون (٢).
* * *
ثم اختلف أهل التأويل في المعنى الذي عناه الله عز وجل بقوله:(وهم لا يشعرون).
فقال بعضهم: عنى بذلك: أن الله أوحى إلى يوسف أنّ يوسف سينبئ إخوته بفعلهم به ما فعلوه: من إلقائه في الجب، وبيعهم إياه، وسائر ما صنعوا به من صنيعهم، وإخوته لا يشعرون بوحي الله إليه بذلك.
*ذكر من قال ذلك:
١٨٨٣٢- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(وأوحينا إليه) إلى يوسف.
١٨٨٣٣- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا) قال: أوحينا إلى يوسف: لتنبئن إخوتك.
١٨٨٣٤-... قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله:(وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم

(١) معلقته المشهورة، وسيأتي في التفسير ١٧ : ٧٣ ( بولاق )، وكان في المطبوعة :" ذي حقاف"، وأثبت روايته هذه من المخطوطة.
(٢) انظر تفسير" شعر" فيما سلف ١٢ : ٥٧٦، تعليق : ٣، والمراجع هناك.


الصفحة التالية
Icon