وقطعت النسل! وإنهم خولك وعمالك! فأمر أن يقتل الغلمان عاما ويستحيوا عاما. فولد هارون في السنة التي يستحيا فيها الغلمان، وولد موسى في السنة التي فيها يقتلون. (١)
* * *
قال أبو جعفر: والذي قاله من ذكرنا قوله من أهل العلم: كان ذبح آل فرعون أبناء بني إسرائيل واستحياؤهم نساءهم (٢) فتأويل قوله إذًا -على ما تأوله الذين ذكرنا قولهم-:(ويستحيون نساءكم)، يستبقونهن فلا يقتلونهن.
وقد يجب على تأويل من قال بالقول الذي ذكرنا عن ابن عباس وأبي العالية والربيع بن أنس والسدي في تأويل قوله:(ويستحيون نساءكم)، أنه تركهم الإناث من القتل عند ولادتهن إياهن - أن يكون جائزا أن يسمى الطفل من الإناث في حال صباها وبعد ولادها:"امرأة" (٣) والصبايا الصغار وهن أطفال:"نساء". لأنهم تأولوا قول الله عز وجل:(ويستحيون نساءكم)، يستبقون الإناث من الولدان عند الولادة فلا يقتلونهن.
وقد أنكر ذلك من قولهم ابن جريج، فقال بما:-
٨٩٨ - حدثنا به القاسم بن الحسن قال، حدثنا الحسين بن داود قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:(ويستحيون نساءكم) قال: يسترقون نساءكم.
(٢) هذه جملة سقط منها خبر"كان"، وهي هكذا في الأصول، وأظن أن صوابها : كان ذبح آل فرعون أبناء بني إسرائيل واستحياؤهم نساءهم، أن فرعون أمر، بقتل كل مولود يولد من أبناء بني إسرائيل، وباستحياء نسائهم" كما في الأثرين : ٨٩١، ٨٩٦، فكأن سطرا سقط من الناسخ.
(٣) في المطبوعة :" الطفلة من الإناث". والعرب تقول : جارية طفل وطفلة، وجاريتان طفل، وجوار طفل، قال تعالى :"ثم يخرجكم طفلا"، وقال :"أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء".
نتائج البحث
