شعيب، عن الليث، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: لا تواصلوا، فأيُّكم أراد أن يُواصل فليواصل حتى السَّحر. قالوا: يا رسول الله، إنك تواصل! قال: إني لست كهيئتكم، إنّي أبيت لي مُطعم يُطعمني، وَساقٍ يسقيني (١).
٣٠٣٥- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا أبو إسرائيل
(١) الحديث : ٣٠٣٤- شعيب : هو ابن الليث بن سعد الإمام، وهو ثقة معروف، أخرج له مسلم وغيره. ووقع في المطبوعة"أبو شعيب"! وزيادة"أبو" خطأ، لا معنى لها ولا موضع.
يزيد بن الهاد : هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، مضت ترجمته في : ٢٠٣١.
عبد الله بن خباب -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة- مولى بني عدي بن النجار : تابعي ثقة، وثقه أبو حاتم والنسائي، وروى له أصحاب الكتب الستة.
والحديث رواه البخاري ٤ : ١٧٧، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث، بهذا الإسناد.
ورواه أحمد في المسند : ١١٠٧٠ (٣ : ٨ حلبي)، عن قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر، عن ابن الهاد - وكذلك رواه أبو داود : ٢٣٦١، عن قتيبة.
ورواه أحمد أيضًا : ١١٨٤٥ ( ٣ : ٨٧ حلبي)، عن أبي سعيد، عن عبد الله بن جعفر عن ابن الهاد.
ورواه البخاري أيضًا ٤ : ١٨١، من طريق ابن أبي حازم، عن ابن الهاد.
وذكره السيوطي ١ : ٢٠٠، ونسبه للبخاري وأبي داود؟
وذكره أيضًا ابن كثير ١ : ٤٢٦، وقال :"أخرجاه في الصحيحين" فوهم وهما شديدا، رحمه الله فإن مسلما لم يخرجه في صحيحه. وقد نص الحافظ في الفتح ٤ : ٢١٧، في آخر كتاب الصيام، على أنه من أفراد البخاري.
يزيد بن الهاد : هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، مضت ترجمته في : ٢٠٣١.
عبد الله بن خباب -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة- مولى بني عدي بن النجار : تابعي ثقة، وثقه أبو حاتم والنسائي، وروى له أصحاب الكتب الستة.
والحديث رواه البخاري ٤ : ١٧٧، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث، بهذا الإسناد.
ورواه أحمد في المسند : ١١٠٧٠ (٣ : ٨ حلبي)، عن قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر، عن ابن الهاد - وكذلك رواه أبو داود : ٢٣٦١، عن قتيبة.
ورواه أحمد أيضًا : ١١٨٤٥ ( ٣ : ٨٧ حلبي)، عن أبي سعيد، عن عبد الله بن جعفر عن ابن الهاد.
ورواه البخاري أيضًا ٤ : ١٨١، من طريق ابن أبي حازم، عن ابن الهاد.
وذكره السيوطي ١ : ٢٠٠، ونسبه للبخاري وأبي داود؟
وذكره أيضًا ابن كثير ١ : ٤٢٦، وقال :"أخرجاه في الصحيحين" فوهم وهما شديدا، رحمه الله فإن مسلما لم يخرجه في صحيحه. وقد نص الحافظ في الفتح ٤ : ٢١٧، في آخر كتاب الصيام، على أنه من أفراد البخاري.