الله عبادَه مواضع الفضل التي تُصرف فيها النفقات، كما قال في الآية الأخرى:( وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ) [سورة البقرة: ١٧٧]. وهذا القول الذي قلناه في قول ابن جريج الذي حكيناه.
* * *
وقد بينا معنى المسكنة، ومعنى ابن السبيل فيما مضى، فأغنى ذلك عن إعادته. (١)
* * *
(١) انظر تفسير"المسكين" فيما سلف ٢ : ١٣٧، ٢٩٣/ ثم ٣ : ٣٤٥ = ومعنى"اليتامى" فيما سلف ٢ : ٢٩٢/ ثم ٣ : ٣٤٥ = ومعنى"ابن السبيل" فيما سلف ٣ : ٣٤٥.
القول في تأويل قوله عز ذكره :﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ ﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه بقوله :" كتب عليكم القتال"، فُرض عليكم القتال، يعني قتال المشركين=" وهو كُرْهٌ لكم".
* * *
واختلف أهل العلم في الذين عُنوا بفرض القتال.
فقال بعضهم: عنى بذلك أصحابُ رسول الله ﷺ خاصةً دون غيرهم.
* ذكر من قال ذلك:
٤٠٧٢ - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: سألت عطاء قلت له:" كتب عليكم القتال وهو كُرْهٌ لكم"، أواجبٌ الغزوُ على الناس من أجلها ؟ قال: لا! كُتب على أولئك حينئذ.
٤٠٧٣ - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا
نتائج البحث
