يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فإن ذلك لا يضرك إنما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون أي يقول الذين لم يأتوك إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته إلى قوله لهم في الدنيا خزي يعني الجزية قال قتادة وكان هذا في قتيل من بني قريظة قتلته النضير وكان قتيل عمد وكان النضير إذا قتلت من قريظة قتيلا لم يعطوهم القود ويعطوهم الدية وإذا قتلت قريظة من النضير قتيلا لم يرضوا دون القود فكانوا على ذلك حتى قدم نبي الله المدينة بأثر قتيلهم فأرادوا أن يرفعوا ذلك إليه ليحكم بينهم فقال لهم رجل من المنافقين إن قتيلكم قتيل عمد وإنكم متى ترفعوه إلى محمد أخشى عليكم القود فإن قبل منكم الدية وإلا فكونوا منه على حذر فأنزل الله هذه الآية سورة المائدة من الآية إلى الآية
ثم قال سماعون للكذب أكالون للسحت يعني اليهود والسحت الرشا فإن جاءوك فاحكم بينهم الآية قال قتادة رخص له في هذه الآية أن يحكم بينهم أو يعرض عنهم ثم نسخ ذلك بعد فقال وأنزلنا إليك الكتب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم فنسخت هذه الآية الآية الأولى قال محمد معنى قوله سماعون للكذب أي قائلون له ومعنى من بعد مواضعه من بعد أن وضعه الله موضعه فأحل حلاله وحرم حرامه وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله الآية قال قتادة يعني عندهم بيان ما تشاجروا فيه من شأن قتيلهم أي إن في التوراة أن النفس بالنفس سورة المائدة من الآية إلى الآية
نتائج البحث
