عندكم لمن بخل بصدقته حميد لمن احتسب بصدقته آية الشيطان يعدكم الفقر يخبرهم أنهم حين ينفقون الرديء إنما هو ما يلقي الشيطان في قلوبهم من الفقر والله يعدكم على ما تنفقون مغفرة منه لذنوبكم وفضلا قال الحسن يعني جنة والله واسع عليم واسع لخلقه عليم بأمرهم قوله يؤتي الحكمة من يشاء يعني الفقه في القرآن وما يذكر إلا أولو الألباب أولو العقول وهم المؤمنون وما أنفقتم من نفقة أو تذرتم من نذر فإن الله يعلمه يعني يحصيه وما للظالمين المشركين من أنصار إن تبدوا الصدقات يعني الزكاة فنعما هي وإن تخفوها يعني صدقة التطوع وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ونكفر عنكم من سيئاتكم قال محمد القراءة نكفر بالجزم على موضع خير لكم لأن المعنى يكن خيرا لكم
قال يحيى وسمعتهم يقولون يستحب أن تكون الزكاة علانية وصدقة التطوع سرا يحيى عن مالك بن سليمان عن الحسن عن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله ﷺ يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد فمشتر رقبته فمعتقها وغاد فبائع رقبتة فموبقها
آية ليس عليك هداهم الآية تفسير قتادة قال ذكر لنا أن رجلا من أصحاب النبي قال ليس علينا هدى على من ليس من أهل ديننا فأنزل الله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم قال يحيى فهذه الصدقة التي هي على غير المسلمين هي تطوع ولا يعطون من الواجب شيئا للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض قال الحسن أحصرهم الفقر وهم أهل تعفف يحسبهم الجاهل بفقرهم أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا أي إلحاحا قال مجاهد هم مهاجرو قريش بالمدينة مع النبي عليه السلام أمر الله بالصدقة عليهم
نتائج البحث
