الجامع لأحكام القرآن

السابعة - قوله تعالى: " ولا تقربا هذه الشجرة " أي لا تقرباها بأكل، لان الاباحة (١) فيه وقعت.
قال ابن العربي: سمعت الشاشي في مجلس النضر [ بن شميل ] (٢) يقول: إذا قيل لا تقرب (بفتح الراء) كان معناه لا تلبس بالفعل، وإذا كان (بضم الراء) فإن معناه لا تدن منه.
وفي الصحاح: قرب الشئ يقرب قربا أي دنا.
وقربته (بالكسر) أقربه قربانا أي دنوت منه.
وقربت أقرب قرابة - مثل كتبت أكتب كتابة - إذا سرت إلى الماء وبينك وبينه ليلة، والاسم القرب.
قال الاصمعي: قلت لاعرابي: ما القرب ؟ فقال: سير الليل لورد الغد.
وقال ابن عطية: قال بعض الحذاق: إن الله تعالى لما أراد النهي عن أكل الشجرة نهى عنه بلفظ يقتضي الاكل وما يدعو إليه العرب وهو القرب.
قال ابن عطية: وهذا مثال بين في سد الذرائع.
وقال بعض أرباب المعاني قوله: " ولا تقربا " إشعار بالوقوع في الخطيئة والخروج من الجنة، وأن سكناه فيها لا يدوم، لان المخلد لا يحظر عليه شئ ولا يؤمر ولا ينهى.
والدليل على هذا قوله تعالى " إني جاعل في الارض خليفة " [ البقرة: ٣٠ ] فدل على خروجه منها.
الثامنة - قوله تعالى: " هذه الشجرة " الاسم المبهم ينعت بما فيه الالف واللام لا غير، كقولك: مررت بهذا الرجل وبهذه المرأة وهذه الشجرة.
وقرأ ابن محيصن: " هذي الشجرة " بالياء وهو الاصل، لان الهاء في هذه بدل من ياء ولذلك انكسر ما قبلها،
وليس في الكلام هاء تأنيث قبلها كسرة سواها، وذلك لان أصلها الياء.