لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله) واختار الثوري والكوفيون وأكثر أهل
الحديث تشهد ابن مسعود الذي رواه مسلم أيضا قال: كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم: السلام على الله السلام على فلان، فقال رسول الله ﷺ ذات يوم (إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين - فإذا قالها أصابت كل عبد [ لله ] (١) صالح في السماء والارض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسألة ما شاء) وبه قال أحمد وإسحاق وداود.
وكان أحمد بن خالد بالاندلس يختاره ويميل إليه وروي عن أبي موسى الاشعري مرفوعا وموقوفا نحو تشهد ابن مسعود وهذا كله اختلاف في مباح ليس شئ منه على الوجوب والحمد لله وحده.
فهذه جملة من أحكام الامام والمأموم تضمنها قوله عزوجل " واركعوا مع الراكعين " [ البقرة: ٤٣ ].
وسيأتي القول في القيام في الصلاة عند قوله تعالى " وقوموا لله قانتين " (٢) [ البقرة: ٢٣٨ ].
ويأتي هناك حكم الامام المريض وغيره من أحكام الصلاة ويأتي في " آل عمران " حكم صلاة المريض غير الامام ويأتي في " النساء " (٤) في صلاة الخوف حكم المفترض خلف المتنفل ويأتي في سورة " مريم " (٥) حكم الامام يصلي أرفع من المأموم إلى غير ذلك من الاوقات والاذان والمساجد وهذا كله بيان لقوله تعالى " وأقيموا الصلاة " وقد تقدم في أول السورة جملة من أحكامها والحمد لله على ذلك.
قوله تعالى: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون (٤٤) فيه تسع مسائل:
(٢) راجع ج ٣ ص ٢١٣ (٣) راجع ج ٤ ص ٣١١ (٤) راجع ج ٥ ص ٣٥١ (٥) راجع ج ١١ ص ٨٥ (*)
نتائج البحث
