هشام بن حكيم لها، والا فكيف يستقيم ان يقول النبي ﷺ في كل قراءة منهما وقد اختلفا: " هكذا اقرأني جبريل " هل ذلك الا انه اقرأه مرة بهذه ومرة بهذه، وعلى هذا يحمل قول انس حين قرأ: " ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واصوب قيلا " فقيل له:
انما نقرأ " واقوم قيلا ".
فقال انس: واصوب قيلا، واقوم قيلا وأهيأ، واحد، فإنما معنى هذا انها مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم، والا فلو كان هذا لاحد من الناس ان يضعه لبطل معنى قوله تعالى: " انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون " (١).
روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب: قال سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما اقرؤها، وكان رسول الله ﷺ أقرأنيها، فكدت ان اعجل عليه، ثم امهلته حتى انصرف ثم لببته (٢) بردائه، فجئت به رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله، اني سمعت هذا يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما اقرأتنيها ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارسله اقرأ " (٣) فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هكذا انزلت " ثم قال لي: " اقرأ " فقرأت فقال: " هكذا انزلت ان هذا القران انزل على سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه ".
قلت: وفى معنى حديث عمر هذا، ما رواه مسلم عن ابي بن كعب قال: كنت في المسجد فدخل رجل يصلى، قراءة انكرتها عليه، ثم دخل اخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله ﷺ فقلت: ان هذا قرأ قراءة انكرتها عليه، ودخل اخر فقرأ سوى قراءة صاحبه، فأمرهما النبي ﷺ فقرأ، فحسن النبي ﷺ شأنهما، فسقط في نفسي من الكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية، فلما رأى النبي ﷺ ما قد غشيني، ضرب في صدري ففضت عرقا، وكأنما انظر الى الله تعالى فرقا، فقال لي: " يا ابي ارسل الى ان اقرأ القران على حرف فرددت إليه ان هون على امتي فرد الى الثانية اقرأه على حرفين فرددت إليه ان هون على امتي
(٢) قوله: لببته بردائه.
اي جمعت ثيابه عند صدره ونحره ثم جررته.
(٣) ارسل الشئ: اطلقه.
(*)
نتائج البحث
