المبرد: الخرج المصدر، والخراج الاسم.
وقال النضر بن شميل: سألت أبا عمرو بن العلاء عن الفرق بين الخرج والخراج فقال: الخراج ما لزمك، والخرج ما تبرعت به.
وعنه أن الخرج من الرقاب، والخراج من الارض.
ذكر الأول الثعلبي والثانى الماوردى.
قوله تعالى: وإنك لتدعوهم إلى صرط مستقيم (٧٣) وإن الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصرط لنكبون (٧٤) قوله تعالى: (وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم) أي إلى دين قويم.
والصراط في اللغة الطريق، فسمى الدين طريقا لانه يؤدى إلى الجنة فهو طريق إليها.
(وإن الذين لا يؤمنون بالاخرة) أي بالبعث.
(عن الصراط لناكبون) قيل: هو مثل الاول.
وقيل: إنهم عن طريق الجنة لناكبون حتى يصيروا إلى النار.
نكب عن الطريق ينكب نكوبا إذا عدل عنه ومال إلى غيره، ومنه نكبت الريح إذا لم تستقم على مجرى.
وشر الريح النكباء.
قوله تعالى: ولو رحمنهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغينهم يعمهون (٧٥) قوله تعالى: (ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر) أي لو رددناهم إلى الدنيا ولم ندخلهم النار وامتحناهم (للجوا في طغيانهم) قال السدى: في معصيتهم.
(يعمهون) قال الاعمش: يترددون.
وقال ابن جريج: " ولو رحمناهم " يعنى في الدنيا " وكشفنا ما بهم من ضر " أي من قحط وجوع " للجوا " أي لتمادوا " في طغيانهم " وضلالتهم وتجاوزهم الحد " يعمهون " يتذبذبون ويخبطون.
قوله تعالى: ولقد أخذنهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون (٧٦)
نتائج البحث
