وقرأ الجمهور " خطوات " بضم الطاء.
وسكنها عاصم والاعمش.
وقرأ الجمهور: " ما زكى " بتخفيف الكاف، أي ما اهتدى ولا أسلم ولا عرف رشدا.
وقيل: " ما زكى " أي ما صلح، يقال: زكا يزكو زكاء، أي صلح.
وشددها الحسن وأبو حيوة، أي أن تزكيته لكم وتطهيره وهدايته إنما هي بفضله لا بأعمالكم.
وقال الكسائي: " يأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان " معترض، وقوله: " ما زكى منكم من أحد أبدا " جواب لقوله أولا وثانيا: " ولولا فضل الله عليكم ".
الحادية والعشرون - قوله تعالى: (ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة) الاية.
المشهور من الروايات أن هذه الاية نزلت في قصة أبى بكر بن أبى قحافة رضى الله عنه ومسطح بن أثاثة.
وذلك أنه كان ابن بنت خالته وكان من المهاجرين البدريين المساكين.
وهو مسطح بن أثاثة ابن عباد بن المطلب بن عبد مناف.
وقيل: اسمه عوف، ومسطح لقب.
وكان أبو بكر رضى الله عنه ينفق عليه لمسكنته وقرابته، فلما وقع أمر الافك وقال فيه مسطح ما قال، حلف أبو بكر ألا ينفق عليه ولا ينفعه بنافعة أبدا، فجاء مسطح فاعتذر وقال: إنما كنت أغشى مجالس حسان فأسمع ولا أقول.
فقال له أبو بكر: لقد ضحكت وشاركت فيما قيل، ومر على يمينه، فنزلت الاية.
وقال الضحاك وابن عباس: إن جماعة من المؤمنين قطعوا منافعهم عن كل من قال في الافك وقالوا: والله لا نصل من تكلم في شأن عائشة، فنزلت الاية في جميعهم.
والاول أصح، غير أن الاية تتناول الامة إلى يوم القيامة بألا يغتاظ ذو فضل وسعة فيحلف ألا ينفع من هذه صفته غابر الدهر.
وروى الصحيح أن الله تبارك وتعالى لما أنزل: " إن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم " العشر آيات، قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته وفقره: والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذى قال لعائشة، فأنزل الله تعالى: " ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة " إلى قوله - ألا تحبون أن يغفر الله لكم ".
قال عبد الله بن المبارك: هذه
أرجى آية في كتاب الله تعالى، فقال أبو بكر رضى الله عنه: والله إنى لاحب أن يغفر الله لى، فرجع إلى مسطح النفقة التى كان ينفق عليه وقال: لا أنزعها منه أبدا.
نتائج البحث
