ابن عبادة فقال: (السلام عليكم) فلم يردوا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (السلام عليكم) فلم يردوا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فقد سعد تسليمه عرف أنه قد انصرف، فخرج سعد في أثره حتى أدركه، فقال: وعليكم السلام يا رسول الله، إنما أردنا أن نستكثر من تسليمك، وقد والله سمعنا، فانصرف رسول الله ﷺ مع سعد حتى دخل بيته.
قال ابن شهاب: فإنما أخذ التسليم ثلاثا من قبل ذلك، ورواه الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي قال: سمعت يحيى بن أبى كثير يقول حدثتى محمد بن عبد الرحمن ابن أسعد بن زرارة [ عن قيس (١) بن سعد ] قال: زارنا رسول الله ﷺ في منزلنا (٢) فقال: (السلام عليكم ورحمة الله) قال فرد سعد ردا خفيا (٣)، قال قيس: فقلت ألا تأذن لرسول الله
صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: ذره (٤) يكثر علينا من السلام...(٥) الحديث، أخرجه أبو داود وليس فيه " قال ابن شهاب فإنما أخذ التسليم ثلاثا من قبل ذلك ".
قال أبو داود: ورواه عمر ابن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا لم يذكرا قيس بن سعد.
السابعة - روي عن ابن عباس رضى الله عنهما أن الاستئذان ترك العمل به الناس.
قال علماؤنا رحمة الله عليهم: وذلك لاتخاذ الناس الابواب وقرعها، والله أعلم.
روى أبو داود عن عبد الله بن بسر قال: كان رسول الله ﷺ إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن أو الايسر فيقول: (السلام عليكم السلام عليكم) وذلك أن الدور لم يكن عليها يومئذ ستور.
الثامنة - فإن كان الباب مردودا فله أن يقف حيث شاء منه ويستأذن، وإن شاء دق الباب، لما رواه أبو موسى الاشعري أن رسول الله ﷺ كان في حائط بالمدينة على قف البئر (٦) فمد رجليه في البئر فدق الباب أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إيذن له وبشره بالجنة).
هكذا رواه عبد الرحمن بن أبى الزناد وتابعه صالح ابن كيسان ويونس بن يزيد، فرووه جميعا عن أبى الزناد عن أبى سلمة عن عبد الرحمن بن نافع
(٢) في ى: منزل لنا.
(٣) في ج: خفيفا.
(٤) في ج: دعه.
(٥) في ك: التسليم.
(٦) قف البئر: هو الدكة التى تجعل حولها.
وأصل القف: ما غلظ من الارض وارتفع.
(*)
نتائج البحث
