النبي ﷺ فقال له مروان: إنما أردت أن نرى مكانك، فقد رأينا مكانك، فعل الله بك ! وقال (١) قولا قبيحا.
فقال له أسامة: إنك آذيتني، وإنك فاحش متفحش، وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش).
فانظر ما بين الفعلين وقس ما بين الرجلين، فقد أذى بنو أمية النبي ﷺ في أحبابه، وناقضوه في محابه.
قوله تعالى: " لعنهم الله " معناه أبعدوا من كل خير.
واللعن في اللغة: الابعاد، ومنه اللعان.
" وأعد لهم عذابا مهينا " تقدم معناه في غير موضع.
والحمد لله رب العالمين.
قوله تعالى: والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا (٥٨) أذية المؤمنين والمؤمنات هي أيضا بالافعال والاقوال القبيحة، كالبهتان والتكذيب
الفاحش المختلق.
وهذه الآية نظير الآية التي في النساء: " ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا " (٢) [ النساء: ١١٢ ] كما قال هنا.
وقد قيل: إن من الاذية تعييره بحسب مذموم، أو حرفة مذمومة، أو شئ يثقل عليه إذا سمعه، لان أذاه في الجملة حرام.
وقد ميز الله تعالى بين أذاه وأذى الرسول وأذى المؤمنين فجعل الاول كفرا والثاني كبيرة، فقال في أذى المؤمنين: " فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا " وقد بيناه.
وروي أن عمر بن الخطاب قال لابي بن كعب: قرأت البارحة هذه الآية ففزعت منها " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا " الآية، والله إني لاضربهم وأنهرهم.
فقال له أبي: يا أمير المؤمنين، لست منهم، إنما أنت معلم ومقوم.
وقد قال: إن سبب نزول هذه الآية أن عمر رأى جارية من الانصار فضربها وكره ما رأى من زينتها، فخرج أهلها فآذوا عمر باللسان، فأنزل الله هذه الآية.
وقيل: نزلت في علي، فإن المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه.
رضي الله عنه.
(٢) راجع ج ٥ ص ٣٨٠.
(*)
نتائج البحث
