الجامع لأحكام القرآن

للفتنة.
وقال ابن عباس: الارجاف التماس الفتنة، والارجاف: إشاعة الكذب والباطل للاغتمام (١) به.
وقيل: تحريك القلوب، يقال: رجفت الارض - أي تحركت وتزلزلت - ترجف رجفا.
والرجفان: الاضطراب الشديد.
والرجاف: البحر، سمي به لاضطرابه.
قال الشاعر: المطعمون اللحم كل عشية * حتى تغيب الشمس في الرجاف (٢)
والارجاف: واحد أراجيف الاخبار.
وقد أرجفوا في الشئ، أي خاضوا فيه.
قال الشاعر: فإنا وإن عيرتمونا بقتله * وأرجف بالاسلام باغ وحاسد وقال آخر: أبالأراجيف يابن اللؤم توعدني * وفي الاراجيف خلت اللؤم والخور (٣) فالارجاف حرام، لان فيه إذاية.
فدلت الآية على تحريم الايذاء بالارجاف.
الثانية - قوله تعالى: (لنغرينك بهم) أي لنسلطنك عليهم فتستأصلهم بالقتل.
وقال ابن عباس: لم ينتهوا عن إيذاء النساء وأن الله عزوجل قد أغراه بهم.
ثم إنه قال عزوجل: " ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره " (٤) [ التوبة: ٨٤ ] وإنه أمره بلعنهم، وهذا هو الاغراء، وقال محمد بن يزيد: قد أغراه بهم في الاية التي تلي هذه مع اتصال الكلام بها، وهو قوله عزوجل: " أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ".
فهذا فيه معنى الامر