قوله تعالى: وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين (٣) ليجزى الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم (٤) قوله تعالى: (وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة) قيل: المراد أهل مكة.
قال مقاتل: قال أبو سفيان لكفار مكة: واللات والعزى لا تأتينا الساعة أبدا ولا نبعث.
فقال الله: " قل " يا محمد " بلى وربي لتأتينكم " وروى هارون عن طلق المعلم قال: سمعت أشياخنا يقرءون " قل بلى وربي ليأتينكم " بياء، حملوه على المعنى، كأنه قال: ليأتينكم البعث أو أمره.
كما قال: " هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربك " (١) [ الانعام: ١٥٨ ].
فهؤلاء الكفار مقرون بالابتداء منكرون الاعادة، وهو نقض لما اعترفوا بالقدرة على البعث، وقالوا: وإن قدر لا يفعل.
فهذا تحكم بعد أن أخبر على ألسنة الرسل أنه يبعث الخلق، وإذا ورد الخبر بشئ وهو ممكن في الفعل مقدور، فتكذيب من وجب صدقه محال.
(عالم الغيب) بالرفع قراءة نافع وابن كثير على الابتداء، وخبره (لا يعزب عنه) وقرأ عاصم وأبو عمرو " عالم " بالخفض، أي الحمد لله عالم، فعلى هذه القراءة لا يحسن الوقف على قوله: " لتأتينكم ".
وقرأ حمزة والكسائي: " علام الغيب " على المبالغة والنعت.
(لا يعزب عنه) أي لا يغيب عنه، " ويعزب " أيضا.
قال الفراء: والكسر أحب إلى.
النحاس: وهي قراءة يحيى بن وثاب، وهي لغة معروفة.
يقال: عزب يعزب ويعزب إذا بعد وغاب.
(مثقال ذرة)
أي قدر نملة صغيرة.
(في السموات ولا في الارض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر) وفي قراءة الاعمش " ولا أصغر من ذلك ولا أكبر " بالفتح فيهما عطفا على " ذرة ".
وقراء العامة
(*)
نتائج البحث
