الجامع لأحكام القرآن

فك الاسارى وأمر بفكهم، وجرى بذلك عمل المسلمين وانعقد به الاجماع.
ويجب فك الاسارى من بيت المال، فإن لم يكن فهو فرض على كافة المسلمين، ومن قام به منهم أسقط الفرض عن الباقين.
وسيأتي (١).
الخامسة - قوله تعالى: " فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزى في الحياة الدنيا " ابتداء وخبر.
والخزي الهوان.
قال الجوهري: وخزي - بالكسر - يخزي خزيا إذا ذل وهان.
قال ابن السكيت: وقع في بلية.
وأخزاه الله، وخزي أيضا يخزى خزاية إذا استحيا، فهو خزيان.
وقوم خزايا وامرأة خزيا.
السادسة - قوله تعالى: " ويوم القيامة يردون " " يردون " بالياء قراءة العامة، وقرأ الحسن " تردون " بالتاء على الخطاب.
" إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون " تقدم القول فيه (٢) وكذلك: " أولئك الذين اشتروا " الاية (٣)، فلا معنى للاعادة.
" يوم " منصوب ب " يردون ".
قوله تعالى: ولقد ءاتينا موسى الكتب وقفينا من بعده بالرسل
وءاتينا عيسى ابن مريم البينت وأيدنه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون (٨٧) قوله تعالى: " ولقد آتينا موسى الكتاب " يعني التوراة.
" وقفينا " أي أتبعنا.
والتقفية: الاتباع والارداف، مأخوذ من إتباع القفا وهو مؤخر العنق.
تقول استقفيته إذا جئت من خلفه، ومنه سميت قافية الشعر، لانها تتلو سائر الكلام.
والقافية: القفا، ومنه الحديث: (يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم).
والقفي والقفاوة: ما يدخر من اللبن وغيره لمن تريد إكرامه.
وقفوت الرجل: قذفته بفجور.
وفلان قفوتي أي تهمتي.
وقفوتي أي خيرتي.
قال ابن دريد كأنه من الاضداد.
قال العلماء: وهذه الاية مثل قوله تعالى: " ثم أرسلنا رسلنا تترا (٤) ".
وكل رسول جاء بعد موسى فإنما جاء بإثبات التوراة والامر

---