الجامع لأحكام القرآن

وقال عبد الرحمن بن زيد: الشمس والقمر والنجوم يرجعن في السماء، تطلع من ناحية وتغيب في أخرى.
وقيل: ذات الملائكة، لرجوعهم إليها بأعمال العباد.
وهذا قسم.
(والارض ذات الصدع) قسم آخر، أي تتصدع عن النبات والشجر والثمار والانهار، نظيره " ثم شققنا الارض شقا " (١) [ عبس: ٢٦ ]... الآية.
والصدع: بمعنى الشق، لانه يصدع الارض، فتنصدع به.
وكأنه قال: والارض ذات النبات، لان النبات صادع للارض.
وقال مجاهد: والارض ذات الطرق التي تصدعها المشاة.
وقيل: ذات الحرث، لانه يصدعها.
وقيل: ذات الاموات: لانصداعها عنهم للنشور.
(إنه لقول فصل) على هذا وقع القسم.
أي إن القرآن يفصل بين الحق والباطل.
وقد تقدم في مقدمة الكتاب (٢) ما رواه الحارث عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: [ كتاب فيه خبر ما قبلكم وحكم ما بعدكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ].
وقيل: المراد بالقول الفصل: ما تقدم من الوعيد في هذه السورة، من قوله تعالى: " إنه على رجعه لقادر.
يوم تبلى السرائر ".
(وما هو بالهزل) أي ليس القرآن بالباطل واللعب.
والهزل: ضد الجد، وقد هزل يهزل.
قال الكميت.
* يجد بنا في كل يوم ونهزل (٣) * " إنهم " أي إن أعداء الله " يكيدون كيدا " أي يمكرون بمحمد ﷺ وأصحابه مكرا.
(وأكيد كيدا) أي أجازيهم جزاء كيدهم.
وقيل: هو ما أوقع الله بهم يوم بدر من القتل والاسر.
وقيل: كيد الله: استدراجهم من حيث لا يعلمون.
وقد مضى هذا المعنى في أول " البقرة "، عند قوله تعالى: " الله يستهزئ بهم " [ البقرة: ١٥ ].
مستوفي (٤).

---