المسلمات.
ومنهم من كره نكاحها ووطأها بملك اليمين ما لم يكن منهن توبة، لما في ذلك من إفساد النسب.
قوله تعالى: (ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) فيه إحدى عشر مسألة: الاولى - قوله تعالى: " ولا تنكحوا " أي لا تزوجوا المسلمة من المشرك.
وأجمعت الامة على أن المشرك لا يطأ المؤمنة بوجه، لما في ذلك من الغضاضة على الاسلام.
والقراء على
ضم التاء من " تنكحوا ".
الثانية - في هذه الآية دليل بالنص على أن لا نكاح إلا بولي.
قال محمد بن على ابن الحسين: النكاح بولي في كتاب الله، ثم قرأ " ولا تنكحوا المشركين ".
قال ابن المنذر: ثبت أن رسول الله ﷺ قال: " لا نكاح إلا بولي " وقد اختلف أهل العلم في النكاح بغير ولى، فقال كثير من أهل العلم: لا نكاح إلا بولي، روى هذا الحديث عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعلى بن أبى طالب وابن مسعود وابن عباس وأبى هريرة رضى الله عنهم، وبه قال سعيد بن المسيب والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد وسفيان الثوري وابن أبى ليلى وابن شبرمة وابن المبارك والشافعي وعبيد الله ابن الحسن وأحمد وإسحاق وأبو عبيد.
قلت: وهو قول مالك رضى الله عنهم أجمعين وأبى ثور والطبري.
قال أبو عمر: حجة من قال: " لا نكاح إلا بولي " أن رسول الله ﷺ قد ثبت عنه أنه قال: " لا نكاح إلا بولي ".
روى هذا الحديث شعبة والثوري عن أبى إسحاق عن أبى بردة عن النبي ﷺ مرسلا، فمن يقبل المراسيل يلزمه قبوله، وأما من لا يقبل المراسيل فيلزمه أيضا، لان الذين وصلوه من أهل الحفظ والثقة.
وممن وصله إسرائيل وأبو عوانة كلاهما عن أبى إسحاق عن أبى بردة عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وإسرائيل ومن تابعه حفاظ، والحافظ تقبل زيادته، وهذه الزيادة يعضدها أصول، قال الله عز وجل:
نتائج البحث
