والحكمة من هذا التمكين لفرعون هي اختبار فرعون، فليست الدنيا إلاّ دار امتحان واختبار، ولقد امتحن الله سبحانه فرعون بالرخاء فسقط فرعون في الإمتحان سقوطا قلّ مثيله، يقول تعالى:’’فلمّا نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أؤتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون‘‘(١). ويقول تعالى:’’والذين كذّبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إنّ كيدي متين‘‘(٢). وفي الحديث’’إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا-على معاصيه-ما يحب فإنّما هو استدراج‘‘(٣).
وسائل الطاغوت بين الأمس واليوم
(١) الأنعام: ٤٤].
(٢) الأعراف: ١٨٢-١٨٣].
(٣) مسند أحمد(٤/١٤٥)والروياني: أبو بكر، محمد بن هارون،(ت٣٠٧هـ)، مسند الروياني، جزءان، تحقيق: أيمن علي أبو يماني، ط٢، مؤسسة قرطبة، القاهرة، ١٤١٦هـ.(١/١٩٥)رقم(٢٦١)والطبراني: أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب،(٢٦٠- ٣٦٠هـ)، المعجم الأوسط، ١٠أجزاء، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسين، دار الحرمين، القاهرة، ١٤١٥هـ.(٩/١١٠)رقم(٩٢٧٢). وسأشير إليه لاحقا هكذا(المعجم الأوسط)، والطبراني في الكبير(١٧/٣٣٠)رقم(٩١٣)والبيهقي: أبو بكر، أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى،(٣٨٤-٤٥٨هـ)، شعب الإيمان، ٨أجزاء، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، ط١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٠هـ.(٤/١٢٨)رقم(٤٥٤٠). وسأشير إليه لاحقا هكذا(شعب الإيمان). قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني وسكت عليه، انظر: الهيثمي: علي بن أبي بكر،(ت٨٠٧هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ١٠أجزاء، دار الريان للتراث ودار الكتاب العربي، ،القاهرة، بيروت، ١٤٠٧هـ.(٧/٢٠). وسأشير إليه لاحقا هكذا(مجمع الزوائد)، قال العراقي: رواه أحمد والطبراني والبيهقي في الشعب بسند حسن. وانظر العراقي، تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، مطبوع بهامش كتاب الغزالي: أبو حامد، محمد بن محمد،(ت٥٠٥هـ)، إحياء علوم الدّين، ٥أجزاء، مكتبة مصر، دار مصر للطباعة، ١٩٩٨م.(٤/١٦٣).
(٢) الأعراف: ١٨٢-١٨٣].
(٣) مسند أحمد(٤/١٤٥)والروياني: أبو بكر، محمد بن هارون،(ت٣٠٧هـ)، مسند الروياني، جزءان، تحقيق: أيمن علي أبو يماني، ط٢، مؤسسة قرطبة، القاهرة، ١٤١٦هـ.(١/١٩٥)رقم(٢٦١)والطبراني: أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب،(٢٦٠- ٣٦٠هـ)، المعجم الأوسط، ١٠أجزاء، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسين، دار الحرمين، القاهرة، ١٤١٥هـ.(٩/١١٠)رقم(٩٢٧٢). وسأشير إليه لاحقا هكذا(المعجم الأوسط)، والطبراني في الكبير(١٧/٣٣٠)رقم(٩١٣)والبيهقي: أبو بكر، أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى،(٣٨٤-٤٥٨هـ)، شعب الإيمان، ٨أجزاء، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، ط١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٠هـ.(٤/١٢٨)رقم(٤٥٤٠). وسأشير إليه لاحقا هكذا(شعب الإيمان). قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني وسكت عليه، انظر: الهيثمي: علي بن أبي بكر،(ت٨٠٧هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ١٠أجزاء، دار الريان للتراث ودار الكتاب العربي، ،القاهرة، بيروت، ١٤٠٧هـ.(٧/٢٠). وسأشير إليه لاحقا هكذا(مجمع الزوائد)، قال العراقي: رواه أحمد والطبراني والبيهقي في الشعب بسند حسن. وانظر العراقي، تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، مطبوع بهامش كتاب الغزالي: أبو حامد، محمد بن محمد،(ت٥٠٥هـ)، إحياء علوم الدّين، ٥أجزاء، مكتبة مصر، دار مصر للطباعة، ١٩٩٨م.(٤/١٦٣).
نتائج البحث
