وبين الإمام الألوسي في تفسيره أن المراد بالكرسي جسم بين يدي العرش محيط بالسموات السبع ثم أورد الأحاديث التي وردت في ذلك وذكر أقوالا أخرى في المراد بالكرسي ثم رجح ما ذكره أولا وبين أنه الحق الثابت الذي نطقت به الأخبار الصحيحة (١)
وقال الإمام الشوكاني [ ( وسع كرسيه ) الكرسي : الظاهر أنه الجسم الذي وردت الآثار بصفته وقد نفي وجوده جماعة من المعتزلة وأخطئوا في ذلك خطأ بينا وغلطوا غلطا فاحشا وقال بعض السلف إن الكرسي هنا عبارة عن العلم … ورجح هذا القول ابن جرير الطبري وقيل كرسيه قدرته التي يمسك بها السموات والأرض وقيل هو تصوير لعظمته، ولاحقيقة له، وقيل هو عبارة عن الملك، والحق القول الأول، ولاوجه للعدول عنه (٢)
وقال صاحب روح البيان [ والمعتمد : أن الكرسي جسم بين يدي العرش محيط بالسموات السبع ] (٣)
وقال صاحب فتح البيان بعد عرضه للأقوال الواردة في بيان معنى الكرسي [ والحق القول الأول ] يقصد الجسم الذي وردت الآثار بصفته [ ولا وجه للعدول عن المعنى الحقيقي إلى مجرد خيالات تسببت عن جهالات وضلالات ] (٤)
موعظة بليغة :
(٢) - فتح القدير ١ /٢٧٢
(٣) - روح البيان ١/٤٠٤
(٤) -فتح البيان ١/ ٩٣
نتائج البحث
