قَوْله تَعَالَى :﴿ لَكِنْ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ ﴾ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ " لَكِنْ " هَهُنَا اسْتِثْنَاءٌ، وَقِيلَ : إنَّ " إلَّا " وَ " لَكِنْ " قَدْ تَتَّفِقَانِ فِي الْإِيجَابِ بَعْدَ النَّفْيِ أَوْ النَّفْيِ بَعْدَ الْإِيجَابِ وَتُطْلَقُ " إلَّا " وَيُرَادُ بِهَا " لَكِنْ " كَقَوْلِهِ تَعَالَى :﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إلَّا خَطَأً ﴾ وَمَعْنَاهُ : لَكِنْ إنْ قَتَلَهُ خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ؛ فَأُقِيمَتْ " إلَّا " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مَقَامَ " لَكِنْ ".
وَتَنْفَصِلُ " لَكِنْ " مِنْ " إلَّا " بِأَنَّ " إلَّا " لِإِخْرَاجِ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ، وَلَكِنْ قَدْ تَكُونُ بَعْدَ الْوَاحِدِ نَحْوَ قَوْلِك : مَا جَاءَنِي زَيْدٌ لَكِنْ عَمْرٌو، وَحَقِيقَةُ " لَكِنْ " الِاسْتِدْرَاكُ وَ " إلَّا " لِلتَّخْصِيصِ.
نتائج البحث
