فِيمَا بَيْنَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يُدَاوِمُونَ عَلَى مَسْحِ الثَّلَاثِ حَسْبَمَا قَدْ جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ النَّاسِ أَنَّهُمْ لَيْسُوا يَكَادُونَ يَتْرُكُونَ خِفَافَهُمْ لَا يَنْزِعُونَهَا ثَلَاثًا ؛ فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا يَمْسَحُونَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ.
فَإِنْ قِيلَ : فِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :﴿ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ﴾ وَلَوْ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا.
وَفِي حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ :( نَعَمْ ) قَالَ : يَوْمًا ؟ قَالَ :( وَيَوْمَيْنِ ) قَالَ : وَثَلَاثَةً ؟ قَالَ :( نَعَمْ، وَمَا شِئْت ).
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ : حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا.
قِيلَ لَهُ : أَمَّا حَدِيثُ خُزَيْمَةَ وَمَا قِيلَ فِيهِ ( وَلَوْ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا ) فَإِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ مِنْ الرَّاوِي، وَالظَّنُّ لَا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا.
وَأَمَّا حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ، فَقَدْ قِيلَ : إنَّهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي سَنَدِهِ، وَلَوْ ثَبَتَ كَانَ قَوْلُهُ :( وَمَا شِئْت ) عَلَى أَنَّهُ يَمْسَحُ بِالثَّلَاثِ مَا شَاءَ، وَغَيْرُ جَائِزٍ الِاعْتِرَاضُ عَلَى أَخْبَارِ التَّوْقِيتِ بِمِثْلِ هَذِهِ الْأَخْبَارِ الشَّاذَّةِ الْمُحْتَمِلَةِ لِلْمَعَانِي مَعَ اسْتِفَاضَةِ الرِّوَايَةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْقِيتِ.
نتائج البحث
