يُرِيدَ بِتَرْتِيبِ اللَّفْظِ تَرْتِيبَ الْفِعْلِ، إلَّا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إيجَابُهُ إلَّا بِدَلَالَةٍ، أَلَا تَرَى أَنَّ ( ثُمَّ ) حَقِيقَتُهَا التَّرَاخِي، وَقَدْ تَرِدُ وَتَكُونُ فِي مَعْنَى ( الْوَاوِ ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى :﴿ ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ وَمَعْنَاهُ : وَكَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا ؛ وقَوْله تَعَالَى :﴿ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ ﴾ وَمَعْنَاهُ : وَاَللَّهُ شَهِيدٌ ؛ وَكَمَا تَجِيءُ ( أَوْ ) بِمَعْنَى ( الْوَاوِ ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى :﴿ إنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاَللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا ﴾ وَمَعْنَاهُ : إنْ يَكُنْ غَنِيًّا وَفَقِيرًا ؛ فَكَذَلِكَ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يُرِيدَ بِالْوَاوِ التَّرْتِيبَ فَتَكُونَ مَجَازًا وَلَا يَجُوزُ حَمْلُهَا عَلَيْهِ إلَّا بِدَلَالَةٍ
نتائج البحث
