إعجاز القرآن

حد المعهود، ولا تجوز (١) شأو المألوف ؟ وكيف (١) لا تحوز قصب السبق، ولا تتعالى عن كلام الخلق ؟ ثم اقصد إلى سورة تامة، فتصرف في معرفة قصصها، وراع ما فيها من براهينها وقصصها.
تأمل السورة التى يذكر فيها " النمل " وانظر في كلمة كلمة، وفصل فصل.
بدأ بذكر السورة، إلى أن بين أن القرآن من عنده، فقال:
(وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم) (٣).
ثم وصل بذلك قصة موسى عليه السلام، وأنه رأى نارا، (فقال لاهله: امكثوا إنى آنست نارا، سأتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون) (٤).
وقال في سورة طه في هذه القصة: (لعلى آتيكم منها بقبس / أو أجد على النار هدى) (٥).
وفى موضع: (لعلى آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون) (٦).
قد (٧) تصرف في وجوه، وأتى بذكر القصة على ضروب، ليعلمهم عجزهم عن جميع طرق ذلك.
ولهذا قال: (فليأتوا بحديث مثله) (٨).
ليكون أبلغ في تعجيزهم، وأظهر للحجة عليهم.
وكل كلمة من هذه الكلمات، وإن أنبأت عن قصة، فهى بليغة بنفسها، تامة في معناها.
ثم قال: (فلما جاءها نودى أن بورك من في النار ومن حولها، وسبحان الله رب العالمين) (٩) فانظر إلى ما أجرى له (١٠) الكلام، من علو أمر هذا النداء، وعظم شأن