أنت تجد في هذه الآية من الحكمة والتصرف العجيب، والنظم البارع [ الغريب ] (١)، ما يدلك - إن شئت - على الاعجاز، مع هذا الاختيار والايجاز، فكيف إذا بلغ ذلك آيات (٢)، أو كانت سورة ؟.
ونحو هذه الآية قوله: (الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذى / يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات، ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والاغلال التى كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزروه
ونصروه واتبعوا النور الذى أنزل معه أولئك هم المفلحون) (٣).
وكالآية التى بعدها في التوحيد وإثبات النبوة، وكالآيات الثلاث في المواريث.
أي بارع يقدر على جمع أحكام الفرائض في قدرها من الكلام ؟ ثم كيف يقدر على ما فيها من بديع النظم (٤) ؟ وإن جئت إلى آيات الاحتجاج، كقوله تعالى: (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا، فسبحان الله رب العرش عما يصفون، لا يسئل عما يفعل وهم يسألون) (٥).
وكالآيات في التوحيد، كقوله: (هو الحى لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين، الحمد لله رب العالمين) (٦).
وكقوله: (تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا.
الذى له ملك السموات والارض، ولم يتخذ ولدا، ولم يكن / له شريك في الملك، وخلق كل شئ فقدره تقديرا) (٧).
وكقوله: (تبارك الذى بيده الملك وهو على كل شئ قدير) (٨)، إلى آخرها.
وكقوله: (والصافات صفا، فالزاجرات زجرا، فالتاليات ذكرا،
(٨) سورة الملك: ١ (*)
نتائج البحث
