فصل في وصف وجوه من البلاغة
ذكر بعض أهل الادب والكلام (١): أن البلاغة على عشرة أقسام (٢): الايجاز، والتشبيه، والاستعارة، والتلاؤم، والفواصل، والتجانس، والتصريف، والتضمين، والمبالغة، وحسن البيان (٣).
فأما " الايجاز " فإنما يحسن مع ترك الاخلال باللفظ والمعنى، فيأتى باللفظ القليل الشامل لامور كثيرة.
وذلك ينقسم إلى حذف، وقصر: / فالحذف: الاسقاط للتخفيف، كقوله: واسأل القرية) (٤).
وقوله: (طاعة وقول معروف) (٥).
وحذف الجواب كقوله: (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى) (٦).
كأنه قيل: لكان هذا القرآن.
والحذف أبلغ من الذكر، لان النفس تذهب كل مذهب في القصد من الجواب (٧).

(١) هذا البعض الذى لم يشأ المؤلف أن يصرح باسمه هو معاصره أبو الحسن: على بن عيسى الرماني، المعتزلي (٢٩٦ - ٣٨٤ ه) صاحب كتاب النكت في إعجاز القرآن، الذى نقل عنه المؤلف هذا الفصل الطويل.
راجع ترجمة الرماني في ابن خلكان ٢ / ٤٦١، وبغية الوعاة ٣٤٤ والامتاع والمؤانسة ١ / ١٣٣ ومعجم الادباء ١٤ / ٧٣ - ٧٨ وفهرست ابن النديم ص ١٤، ٧٣، ٧٨ ونزهة الالبا ص ٣٨٩ - ٣٩٢
(٢) النكت ص ١ (٣) قال الرماني بعد ذلك: " ونحن نفسرها بابا بابا: الايجاز تقليل الكلام من غير إخلال بالمعنى، وإذا كان المعنى يمكن أن يعبر عنه بألفاظ كثيرة فالالفاظ القليلة إيجاز.
والايجاز على وجهين: خذف وقصر، فالحذف إسقاط كلمة للاجزاء عنها بدلالة غيرها من الحال أو فحوى الكلام.
والقصر: بنية الكلام على تقليل اللفظ وتكثير المعنى من غير حذف ".
(٤) سورة يوسف: ٨٢ (٥) سورة محمد: ٢١ (٦) سورة الرعد: ٣١ (٧) في النكت بعد ذلك: " ولو ذكر الجواب لقصر على الوجه الذى تضمنه البيان ".
(*)


الصفحة التالية
Icon