"الثالث كان الشيخ الوالد ضياء الدين عمر رحمه الله يقول..".
وفي تفسير الزمر – التفسير (٥/٤٤٨) :
"لنا كتاب مفرد في تنزيه الله.. سميناه تأسيس التقديس".
وفي تفسير سورة الحشر – التفسير – (٦/٢٧٥) :
"أعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب المحصول في أصول الفقه".
وفي تفسير المدثر – التفسير – (٦/٤٠٤) :
"والاستقصاء فيه قد ذكرناه في المحصول من أصول الفقه".
وفي تفسير سورة الفجر – التفسير – (٦/٥٤٧):
"وجواب المعارضة بالنفس مذكور في كتاب المسمى بلباب الإشارات".
وكتاب المحصول في أصول الفقه، وكتاب تأسيس التقديس في العقائد، وكتاب لباب الإشارات، ملخص من إشارات ابن سينا – ثلاثتها من مصنفات الفخر الرازي المشهورة -، وضياء الدين عمر هو والد الفخر الرازي وشيخه.
ومنها ما هو دون ذلك كقوله في تفسير سورة الفرقان – التفسير – (٥/٢٨) :
"وفي تحقيقه وبسط كلام دقيق يرجع فيه إلى كتبنا العقلية".
وفي تفسير سورة القصص – التفسير – (٥/١٣٥) :
"وهذه طريقة ركيكة بينا سقوطها في الكتب الكلامية".
وفي تفسير سورة فصلت – التفسير – (٥/٤٤٩) :
"لأنا قد دللنا في المعقولات..".
وفي تفسر سورة القيامة (٦/٤١٥) :
"بينا في الكتب العقلية ضعف تلك الوجوه فلا حاجة هنا إلى ذكرها".
والذي نسبت إليه التكملة لم تعرف له كتب عقلية وكتب كلامية يتأتى منه أن يثحيل عليها بمثل هذه الكلمات، وإنما ذلك للفخر الرازي. فأما ما وقع في التفسير (٥/٣١٧) :
" في تفسير سورة يس، وهو من القسم الثالث "قد ذكرنا الدلائل على جواز الخلاء في الكتب العقلية". فالصواب كما في المخطوطة "قد ذكر الدلائل..".
ومنها ما هو دون ذلك كقوله في تفسير سورة النور – التفسير – (٤/٦٢٠) :
"فقد بينا في أصول الفقه" ونحوه في تفسير النور أيضاً – التفسير – (٤/٦٣٧)، و (٤/٧٠٩) وفي تفسير الفرقان (٥/٢١) وسورة النمل (٥/٩٣).
وفي تفسير الدخان – التفسير – (٥/٥٨٣) :
نتائج البحث
