النحو التالي:
أ- "إِنَّ هذانِ": قراءة نافع وابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي.
ب- "إِنْ هَذانِّ": قراءة ابن كثير.
ج- "إِنْ هَذانِ": رواية حفص عن عاصم.
د- "إِنَّ هَذيْن": قراءة أبي عمرو.
٢- إفادة المعاني المختلفة:
وذلك نحو قطع كلمة "أم" عن "مَن" في ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ﴾ للدلالة على أنها "أم" المنقطعة بمعنى "بل".
٣- الدلالة على أصل الحركة، في نحو: "إيتاء" بالياء بعد الهمزة، "سأوريكم" بالواو بعد الهمزة.
أو الدلالة على أصل الحرف، في نحو: "الصلوة، الزكوة".
٤- إفادة بعض اللغات الفصيحة، فكتابة هاء التأنيث بتاء مفتوحة دلالة على لغة طيئ؛ حيث كان الوقف عندهم بالتاء.
٥- حمل الناس على تلقي القرآن الكريم مشافهة من أفواه الرجال، وصدور الحفاظ الثقات، فلا يمكن أخذ القرآن من المصاحف وحدها؛ لأن الأحكام التجويدية وطريقة أداء القرآن لا يمكن معرفتها إلا بالمشافهة، وهل يمكن النطق
نتائج البحث
