قوله تعالى :﴿ وقالوا أئِذا كُنّا عظاماً ورفاتاً ﴾ فيه تأويلان :
أحدهما : أن الرفات التراب، قاله الكلبي والفراء.
الثاني : أنه ما أرفت من العظام مثل الفتات، قاله أبو عبيدة، قال الراجز :
صُمَّ الصَّفَا رَفَتَ عَنْهَا أَصْلُهُ... قوله تعالى :﴿ قل كونوا حجارةً أو حديداً ﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : معناه إن عجبتم من إنشاء الله تعالى لكم عظاماً ولحماً فكونوا أنتم حجارة أو حديداً إن قدرتم، قاله أبو جعفر الطبري.
الثاني : معناه أنكم : لو كنتم حجارة أو حديداً لم تفوتوا الله تعالى إذا أرادكم إلا أنه أخرجه مخرج الأمر لأنه أبلغ من الإلزام، قاله علي بن عيسى.
الثالث : معناه لو كنتم حجارة أو حديداً لأماتكم الله ثم أحياكم. ﴿ أو خَلْقاً ممّا يكبر في صدوركم ﴾ فيه أربعة أقاويل :
أحدها : أنه عنى بذلك السموات والأرض والجبال لعظمها في النفوس، قاله مجاهد.
الثاني : أنه أراد الموت لأنه ليس شيء أكبر في نفس ابن آدم منه وقد قال أمية ابن أبي الصلت :
| نادوا إلههمُ ليسرع خلقهم | وللموت خلق للنفوس فظيعُ |
الثالث : أنه أراد البعث لأنه كان أكبر شيء في صدروهم قاله الكلبي.
الرابع : ما يكبر في صدوركم من جميع ما استعظمتموه من خلق الله تعالى، فإن الله يميتكم ثم يحييكم ثم يبعثكم، قاله قتادة. ﴿... فسينغضون إليك رءُوسَهُم ﴾ قال ابن عباس وقتادة، أي يحركون رؤوسهم استهزاء وتكذيباً، قال الشاعر :
| قلت لها صلي فقالت مِضِّ | وحركت لي رأسها بالنغضِ |
أحدهما : أنه نداء كلام يسمعه جميع الناس يدعوهم الله بالخروج فيه إلى أرض المحشر.
الثاني : أنها الصيحة التي يسمعونها فتكون داعية لهم إلى الاجتماع في أرض القيامة.
وفي قوله :﴿ فتستجيبون بحمده ﴾ أربعة أوجه :
أحدها : فتستجيبون حامدين لله تعالى بألسنتكم.
الثاني : فتستجيبون على ما يقتضي حمد الله من أفعالكم.
الثالث : معناه فستقومون من قبوركم بحمد الله لا بحمد أنفسكم.
الرابع : فتستجيبون بأمره، قاله سفيان وابن جريج.
﴿ وتظنون إن لبثتم إلاّ قليلاً ﴾ فيه خمس أوجه :
أحدها : إن لبثتم إلا قليلاً في الدنيا لطول لبثكم في الآخرة، قاله الحسن.
الثاني : معناه الاحتقار لأمر الدنيا حين عاينوا يوم القيامة، قاله قتادة.
الثالث : أنهم لما يرون من سرعة الرجوع يظنون قلة اللبث في القبور.
الرابع : أنهم بين النفختين يرفع عنهم العذاب فلا يعذبون، وبينهما أربعون سنة فيرونها لاستراحتهم قليقلة؛ قاله الكلبي.
الخامس : أنه لقرب الوقت، كما قال الحسن كأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل.
نتائج البحث
