﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ ﴾ يحتمل وجهين
: أحدهما : ما يستويان في أنفسهما.
الثاني : في منافع الناس بهما.
﴿ هذَا عَذْبٌ فُراتٌ ﴾ والفرات هو العذب وذكره تأكيداً لاختلاف اللفظين كما يقال هذا حسن جميل.
﴿ سَآئَغٌ شَرَابُهُ ﴾ أي ماؤه
. ﴿ وَهذا مِلْحٌ أُجَاجٌ ﴾ أي مُرٌّ مأخوذ من أجة النار كأنه يحرق من شدة المرارة، قال الشاعر :
| دُرَّةٌ في اليمين أخرجها الغا | ئص من قعر بحر ملح أجاج |
. ﴿ وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ﴾ اللؤلؤ والمرجان يستخرج من الملح، ويكون المراد أحدهما وإن عطف بالكلام عليهما.
وقيل : بل هو مأخوذ منهما لأن في البحر عيوناً عذبة، وما بينهما يخرج اللؤلؤ عند التمازج وقيل من مطر السماء.
ثم قال :﴿ تَلْبَسُونَهَا ﴾ وإن لبسها النساء دون الرجال لأن جمالها عائد عليهم جميعاً.
﴿ وَتَرى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ ﴾ فيه خمسة أوجه
: أحدها : مقبلة ومدبرة وريح واحدة، قاله يحيى بن سلام.
الثاني : مواقر، قاله الحسن. قال الشاعر :
| تراها إذا راحت ثقالاً كأنها | مواخر فلك أو نعام حوافل |
. الرابع : جواري، قاله ابن قتيبة.
الخامس : تمخر الماء أي تشقه في جريها شقاً، قاله علي بن عيسى.
﴿ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ﴾ قال مجاهد : التجاة في الفلك
. ويحتمل وجهاً آخر ما يستخرج من حليته ويصاد من حيتان.
﴿ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [ فيه وجهان ] :
أحدهما : على ما آتاكم من نعمه.
الثاني : على ما آتاكم من فضله.
ويحتمل ثالثاً : على ما أنجاكم من هوله.
نتائج البحث
