قوله تعالى :﴿ وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا ﴾ وهذا القول منهم إنكار للآخرة وتكذيب بالبعث وإبطال للجزاء.
﴿ نَمُوتُ وَنَحْيَا ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : أنه مقدم ومؤخر، وتقديره : نحيا نموت. وهي كذلك في قراءة ابن مسعود.
الثاني : أنه على تربيته، وفي تأويله وجهان :
أحدهما : نموت نحن ويحيا أولادنا، قاله الكلبي.
الثاني : يموت بعضنا.
﴿ وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ ﴾ فيه أربعة أوجه :
أحدها : وما يهلكنا إلا العمر، قاله قتادة. وأنشد قول الشاعر :
| لكل أمر أتى يوماً له سبب | والدهر فيه وفي تصريفه عجب |
وروى أبو هريرة قال : كان أهل الجاهلية يقولون إنما يهلكنا الليل والنهار، والذي يهلكنا يميتنا ويحيينا، فنزلت هذه الآية.
الثالث : وما يهلكنا إلا الموت، قاله قطرب، وأنشد لأبي ذؤيب :
| أمن المنون وريبها تتوجع | والدهر ليس بمعتب من يجزع |
وروى الحسن قال : قال رسول الله ﷺ :« رجال يقولون : يا خيبة الدهر، يا بؤس الدهر، لا تسبوا الدهر فإن الله تعالى هو الدهر، وإنه يقبض الأيام ويبسطها ».
نتائج البحث
