قوله تعالى :﴿ وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ﴾ هم المنافقون : عبد الله بن أُبيّ بن سلول، ورفاعة بن التابوت، وزيد بن الصليت، والحارث بن عمرو، ومالك بن الدخشم. وفيما يستمعونه قولان :
أحدهما : أنهم كانوا يحضرون الخطبة يوم الجمعة فإذا سمعوا ذكر المنافقين فيها أعرضوا عنه، فإذا خرجوا سألوا عنه، قاله الكلبي ومقاتل.
الثاني : أنهم كانوا يحضرون عند رسول الله ﷺ مع المؤمنين، فيسمعون منه ما يقول، فيعيه المؤمن ولا يعيه المنافق.
﴿ حَتَّى إِذا خَرَجُواْ مِن عِندِكَ ﴾ أي من عند رسول الله ﷺ.
﴿ قَالُواْ لِلَّذِينَ أوتُواْ الْعِلْمَ ﴾ فيهم أربعة أقاويل :
أحدها : أنه عبد الله بن عباس، قاله عكرمة.
الثاني : عبد الله بن مسعود، قاله عبد الله بن بريدة.
الثالث : أبو الدرداء، قاله القاسم بن عبد الرحمن.
الرابع : أنهم الصحابة، قاله ابن زيد.
﴿ مَاذَا قَالَ ءَانِفاً ﴾ هذا سؤال المنافقين للذين أُوتوا العلم إذا خرجوا من عند النبي ﷺ. وفيه وجهان :
أحدهما : يعني قريباً.
الثاني : مبتدئاً.
وفي مقصودهم بهذا السؤال وجهان :
أحدهما : الإستهزاء بما سمعوه.
الثاني : البحث عما جهلوه.
قوله تعالى :﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى ﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أن الإستهزاء زاد المؤمنين هدى، قاله الفراء.
الثاني : أن القرآن زادهم هدى، قاله ابن جريج.
الثالث : أن الناسخ والمنسوخ زادهم هدى، قاله عطية.
وفي الهدى الذي زادهم أربعة أقاويل :
أحدها : زادهم علماً، قاله الربيع بن أنس.
الثاني : علموا ما سمعوا، وعلموا بما عملوا، قاله الضحاك.
الثالث : زادهم بصيرة في دينهم وتصديقاً لنبيهم، قاله الكلبي.
الرابع : شرح صدورهم بما هم عليه من الإيمان.
ويحتمل خامساً : والذين اهتدوا بالحق زادهم هدى للحق.
﴿ وَءَاتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ﴾ فيه خمسة أوجه :
أحدها : آتاهم الخشية، قاله الربيع.
الثاني : ثواب تقواهم في الآخرة، قاله السدي.
الثالث : وفقهم للعمل الذي فرض عليهم، قاله مقاتل.
الرابع : بين لهم ما يتقون، قاله ابن زياد.
الخامس : أنه ترك المنسوخ والعمل بالناسخ، قاله عطية.
قوله تعالى :﴿ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأتِيَهُم بَغْتَةً ﴾ أي فجأة.
﴿ فَقَدْ جَآءَ أَشْرَاطُهَا ﴾ فيه أربعة أقاويل :
أحدها : أشراطها آياتها، قاله ابن زيد.
الثاني : أوائلها، قاله ابن عباس.
الثالث : أنه انشقاق القمر على عهد رسول الله ﷺ، قاله الحسن.
الرابع : ظهور النبي، قاله الضحاك. قال الضحاك لأنه آخر الرسل وأمته آخر الأمم، وقد قال رسول الله ﷺ :« بُعِثْتُ وَالسَّاعَة كَهَاتِينِ » وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى.
﴿ فَأَنَّى لَهُمْ ﴾ قال السدي : معناه فكيف لهم النجاة.
﴿ إذَا جَآءَتْهُمْ ذِكرَاهُمْ ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : إذا جاءتهم الساعة، قاله قتادة.
الثاني : إذا جاءتهم الذكرى عند مجيء الساعة، قاله ابن زيد.
نتائج البحث
