قوله تعالى :﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : شك، قاله مقاتل.
الثاني : نفاق، قاله الكلبي.
﴿ أَن لن يُخْرِجَ أَضْغَانَهُمْ ﴾ فيه أربعة أوجه :
أحدها : غشهم، قاله السدي.
الثاني : حسدهم، قاله ابن عباس.
الثالث : حقدهم، قاله ابن عيسى.
الرابع : عدوانهم، قاله قطرب وأنشد :
| قل لابن هند ما أردت بمنطق | ساء الصديق وسر ذا الأضغان |
أحدهما : في كذب القول، قاله الكلبي.
الثاني : في فحوى كلامهم، واللحن هو الذهاب بالكلام في غير جهته، مأخوذ من اللحن في الإعراب وهو الذهاب عن الصواب ومنه قول النبي ﷺ :« إِنَّكُم لَتَحْتَكِمُونَ إِليَّ، أَحَدَكُمْ أَن يَكُونَ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ » أي أذهب بها في الجهات لقوته على تصريف الكلام. قال مرار الأسدي :
| ولحنت لحناً فيه غش ورابني | صدودك ترصين الوشاة الأعاديا |
﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالُكُم ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : المجاهدين في سبيل الله.
الثاني : الزاهدين في الدنيا.
﴿ وَالصَّابِرِينَ ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : على الجهاد.
الثاني : عن الدنيا.
﴿ وَنَبْلُوَا أَخْبَارَكُمْ ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : نختبر أسراركم.
الثاني : ما تستقبلونه من أفعالكم.
نتائج البحث
