﴿ فيومئذٍ وقَعَتِ الواقعةُ ﴾ فيها ثلاثة أقاويل :
أحدها : القيامة.
الثاني : الصيحة.
الثالث : أنها الساعة التي يفنى فيها الخلق.
﴿ وانْشَقّت السماءُ فهِي يومئذٍ واهيةٌ ﴾ في انشقاقها وجهان :
أحدهما : أنها فتحت أبوابها، قاله ابن جريج.
الثاني : أنها تنشق من المجرة، قاله عليّ رضي الله عنه.
وفي قوله « واهية » وجهان :
أحدهما : متخرقة، قاله ابن شجرة، مأخوذ من قولهم وَهَى السقاءُ إذا انخرق، ومن أمثالهم :
| خَلِّ سبيلَ مَنْ وَهَى سِقاؤه | ومَن هُريق بالفلاةِ ماؤهُ |
الثاني : ضعيفه، قاله يحيى بن سلام.
﴿ والملَكُ على أَرجائها ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : على أرجاء السماء، ولعله قول مجاهد وقتادة.
الثاني : على أرجاء الدنيا، قاله سعيد بن جبير.
وفي « أرجائها » أربعة أوجه :
أحدها : على جوانبها، قاله سعيد بن جبير.
الثاني : على نواحيها، قاله الضحاك.
الثالث : أبوابها، قاله الحسن.
الرابع : ما استدق منها، قاله الربيع بن أنس.
ووقوف الملائكة على أرجائها لما يؤمرون به فيهم من جنة أو نار.
﴿ ويَحْمِلُ عَرْشَ ربِّك فوقهم يَومئذٍ ثمانيةُ ﴾ يعني أن العرش فوق الثمانية وفيهم ثلاثة أقاويل :
أحدها : ثمانية أملاك من الملائكة، قاله العباس بن عبد المطلب.
الثاني : ثمانية صفوف من الملائكة، قاله ابن جبير.
الثالث : ثمانية أجزاء من تسعة، وهم الكروبيون، قاله ابن عباس، وروى أبو هريرة قال : قال رسول اللَّه ﷺ :« يحمله اليوم أربعة، وهم يوم القيامة ثمانية ».
وفي قوله ﴿ فوقهم ﴾ ثلاثة أقاويل :
أحدها : أنهم يحملون العرش فوق رؤوسهم.
الثاني : أن حملة العرش فوق الملائكة الذين على أرجائها.
الثالث : أنهم فوق أهل القيامة.
﴿ يومئذٍ تُعْرَضونَ ﴾ يعني يوم القيامة، روى الحسن عن أبي موسى قال : قال النبي ﷺ :« يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات، أما عرضتان فجدال ومعاذير، وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف من الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله »
﴿ لا تَخْفَى منكم خافيةٌ ﴾ فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : لا يخفى المؤمن من الكافر، ولا البر من الفاجر، قاله عبد اللَّه بن عمرو بن العاص.
الثاني : لا تستتر منكم عورة، كما قال النبي ﷺ :« يحشر الناس حفاة عراة »
الثالث : أن خافية بمعنى خفيّة كانوا يخفونها من أعمالهم حكاه ابن شجرة.
نتائج البحث
