)تحت(: قال أبو القاسم في )لغات القرأن( في قوله تعالى )فناداها من تحتها( أي من بطنها بالنبطية.
وحكى الكرماني في كتاب )العجائب( مثله عن مؤرخ السدوسي رحمه الله تعالى.
)تنور(: ذكر ابن دربد والجوالبقي والثعالبي أنه فارسي معرب.
حرف الجيم
)الجبت(: قال ابن أبي حاتم: ذكر عن نعيم بن حماد البصري، حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن )الحماني( عن النضر عن عكرمة عن ابن عباس قال: الجبت: )اسم الشيطان بالحبشية( وقال ابن جرير: حدثنا ابن بشار، حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: الجبت الساحر بلسان الحبشة والطاغوت: الكاهن.
وفي العجائب للكرماني أن أصله جبس.
)جهنم(: ذهب جماعة إلى أنها أعجمية، وقال بعضهم فارسية معربة.
وقال آخرون: هي تعريب كهنام بالعبرانية.
حرف الحاء
)حرام(: قال ابن أبي حاتم ذكر الحسن بن محمد الصباح حدثنا حجاج عن ابن جريج، أخبرني عطاء أن عكرمة قال: )وحرم: وجب بالحبشية(.
)حصب(: قال ابن أبي حاتم حدثني أبي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي حدثنا عبد الله بن موسى عن المنهال بن خليفة الطائي عن سلمة عن تمام الشعري عن ابن عباس في قوله تعالى حصب قال: )حطب جهنم بالزنجية(.
)حطة(: قال الراغب )قيل معناه قولوا صوابا( قلت وينبغي أن يكون معرباً مصرحاً به ففي تفسير الأصبهاني ما نصه: )وقيل إن هذه اللفظة من ألفاظ أهل الكتاب لا يعرف معناها في العربية(.
)حوب(: روينا في أسئلة نافع بن الأزرق أنه قال لابن عباس أخبرني عن قول الله تعالى: )إنه كان حوبا كبيراً( قال إثماً كبيراً بلغة الحبشة.
)حواريون(: قال ابن حاتم حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا الوليد بن القاسم عن )جويبر( عن الضحاك قال الحواريون: الغسالون بالنبطية وأصله هواري.
وقال ابن المنذر حدثنا علي بن المبارك حدثنا زيد بن ثور عن ابن جريج قال الحواريون الغاسلون للثياب وهي بالنبطية.
حرف الدال
)درست(: عده الحافظ بن حجر في نظمه، وذكر بعضهم أن الدراسة القراءة بالعبرانية.
)درى( قال شيدلة في )البرهان( الدرى المضيء بالحبشية.
وكذا قال أبو القاسم في لغات القرآن، والواسطي في الإرشاد.
)دينار( ذكر الجواليقي وغيره: أنه فارسي.
وفي المفردات للراغب: )قيل أصله بالفارسية دين آر( الشريعة جاءت به.
حرف الراء
)راعنا( أخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن ابن عباس قال راعنا سب بلسان اليهود.
)ربانيون( قال الجواليقي: )قال أبو عبيد: العرب لا تعرف الربانيين وإنما عرفها الفقهاء وأهل العلم، قال: وأحسب الكلمة ليست بعربية، وأنها عبرانية أوسريانية، وجزم بأنها سريانية أبو القاسم صاحب لغات القرآن وأبو حاتم في كتاب الزينة والواسطي في الإرشاد، وقال الراغب في المفردات: )قيل رباني لفظ سرياني وأخلق بذلك، فقل ما يوجد في كلامهم(.
)ربيون(: ذكر أبو حاتم اللغوي في كتاب الزينة أنها سريانية وفي كتاب المفردات للراغب: الربي كالرباني.
)الرحمن( ذهب المبرد وثعلب إلى أنه عبراني وليس بعربي وأصله بالخاء المعجمة وأنشد بعضهم.
| أَو تَترُكونَ إِلى القَسيسِ هِجرَتكُم | وِحُكمُكُم صَلَبُ الرَخمَنِ قُربانا. |
)الرقيم( قال شيدله في )البرهان(: الرقيم اللوح بالرومية وقال أبو القاسم في )لغات القرآن( هو الكتاب بلغة الروم.
وقال الواسطي: هي الدواة بها.
)رمز(: عده ابن الجوزي في فنون الأفنان من المعرب وقال الواسطي هو تحريك الشفتين بالعبرية.
)رهو(: قال أبو القاسم في )لغات القرآن( قوله تعالى (وَاِترُكِ البَحرَ رَهوًا) أي سهلا دمثا بلغة النبط.
قال الواسطي: أي ساكناً بالسريانية.
)الروم(: قال الجواليقي: )هو أعجمي اسم هذا الجيل من الناس(.
حرف الزاي
)الزنجبيل(: حكى الثعالبي في )فقه اللغة( أنه فارسي وكذا الجواليقي.
حرف السين
)سجداً(: قال الواسطي في قوله تعالى: (وَاَدخُلوا البابَ سُجَداً) أي مقنعي الرؤوس بالسريانية.
نتائج البحث
