: ٦٥٨: دفعته: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٦٩).
١٣٢: ٦٦٧: خاسئين: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٦٩).
: ٦٧٠: نسلا: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ١٠٥).
١٣٣: ٦٧٢: أسفارا: ١: تفسير مجاهد: (١/ ٧٧).
: ٦٧٣: خنازير: ٢: قال القرطبي في «تفسيره: ١/ ٣٧٤» في قوله: «في السبت» معناه في يوم السبت، ويحتمل أن يريد في حكم السبت. وروى أشهب عن مالك قال: زعم ابن رومان أنهم كانوا يأخذ الرجل منهم خيطا ويضع فيه وهفة وألقاها في ذنب الحوت، وفي الطرف الآخر من الخيط وتد وتركه كذلك إلى الأحد ثم تطرق الناس حين رأوا من صنع لا يبتلى، حتى كثر صيد الحوت ومشى به في الأسواق وأعلن الفسقة بصيده. وقامت فرقة فنهت وجاهرت بالنهي واعتزلت.
وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فقدت أمة من بنى إسرائيل لا يدرى ما فعلت، ولا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشربه وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته».
صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٤/ ١٥٦) ومسلم في (الزهد، ح/ ٦١) وأحمد (٢/ ٢٣٤) وكحال (٢/ ١٠٢) وشرح السنة (١٢/ ٢٠٠) والكنز (٤٠٠٢٣).
: ٦٧٤: ذلك: ٣: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٦٩).
: ٦٧٦: القرى: ٤: تفسير ابن كثير: (١/ ١٠٧).
نتائج البحث
