تفسير ابن أبي حاتم

ضربه الله لمن عدل به شيئًا من خلقه يقول: أكان أحد منكم مشاركًا مملوكًا في ماله ونفسه وفراشه وزوجته؟ فكذلك لا يرضى الله تعالى أن يعدل به أحد من خلقه «١».
قوله تعالى: فطرت الله التي فطر الناس عليها
١٧٤٩٠ - عن الضحاك في قوله: فطرت الله التي فطر الناس عليها قال: دين الله الذي فطر خلقه عَلَيْهِ «٢».
١٧٤٩١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا في قوله: لا تبديل لخلق الله قال:
دين الله ذلك الدين القيم قال: القضاء القيم «٣».
١٧٤٩٢ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاه؟ ثُمَّ يَقُولُ أبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: اقرءوا إن شئتم فطرت اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لخلق الله ذلك الدين القيم.
١٧٤٩٣ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: منيبين إليه قال: تائبين إليه «٤».
١٧٤٩٤ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون يقول: أم أنزلنا عليهم كتابا فهو أينطق بشركهم «٥».
١٧٤٩٥ - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وما آتيتم من ربا قال:
الربا رباءان. ربا لا بأس به، وربا لا يصلح، فأما الربا الذي لا بأس به: فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها، أو أضعافها «٦».
١٧٤٩٦ - عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال: هي الهدايا «٧».
١٧٤٩٧ - عَنِ الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا... قال:
هو الربا الحلال أن تهدي تريد أكثر منه، وليس له أجر ولا وزر، ونهى عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاصة فقال: ولا تمنن تستكثر. «٨».
١٧٤٩٨ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عنه وما آتيتم من ربا قال: