| ٦١١ فَلَيْتَ سُلَيْمَى في الْمَمَاتِ ضَجِيعَتي | هُنَالِكَ أَمْ فِي جَنَّةٍ أَمْ جَهَنَّمِ |
قوله :« مَا لاَ تَعْلَمُونَ » ما منصوبة ب « تقولون »، وهي موصولة بمعنى « الذي » أو نكرة موصوفة، والعائد على كلا القولين محذوف، أي : ما لا تعلمونه، فالجملة لا محلّ لها على القول الأول، ومحلّها النصب على الثاني.
فصل في الاستدلال بالآية على أمور
الآية تدلّ على أمور :
أحدها : أن القول بغير دليل باطل.
الثاني : ما جاز وجوده وعدمه عقلاً لم يجز المصير إلى الإثبات أو إلى النفي إلاَّ بدليل سمعي.
الثالث : تمسّك منكرو القياس وخبر الواحد بهذه الآية، قالوا : لأن القياس وخبر الواحد لا يفيدان العلم، فهو قول على الله بما لا يعلم.
والواجب : أنه دلت الدلائل على وجوب العمل عند حصول الظّن المستفاد من القياس، منه خبر الواحد، فكان وجوب العمل عنده معلوماً، فكان القول به قولاً بالمعلوم.
نتائج البحث
