والثاني : إبقاء حفظه عليه.
قوله « مِنْ ربِّكَ » يجوز أن يتعلق ب « رَحْمةً » وأن يتعلق بمحذوفٍ، صفة لها.
ثم قال :﴿ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيراً ﴾.
بسبب إبقاء العلم والقرآنِ عليك، وقيل : بسببِ أنَّه جعلك سيِّد ولد آدم، وختم بك النَّبيِّين، وأعطاك المقَام المحمود، فلما كان كذلك، لا جرم أنعم عليك بإبقاء العلم والقرآن عليك.
قوله :﴿ قُل لَّئِنِ اجتمعت الإنس والجن ﴾ الآيات، وقد تقدَّم الكلام على مثلِ هذه الآية.
فصل
قال بعضهم : هب أنَّه ظهر عجز الإنسانِ عن معارضته؛ فكيف عرفتُم عجز الجنِّ؟ وأيضاً : فلم لا يجوز أن يقال : إن هذا الكلام نظم الجنِّ، ألقوهُ على محمد ﷺ وخصُّوه به على سبيل السَّعي في إضلال الخلق؟ فعلى هذا : إنَّما تعرفون صدق محمد ﷺ إذا عرفتم أنَّ محمَّداً صادق في قوله : إنَّه ليس من كلام الجنِّ، بل من كلامِ الله تعالى؛ وحينئذٍ : يلزم الدور، وليس لأحدٍ أن يقول : كيف يعقل أن يكون هذا من قول الجنِّ؛ لأنا نقول : إنَّ هذه الآية دلَّت على وقوعِ التحدِّي من الجنِّ، وإنما يحسن وقوعُ هذا التحدِّي، لو كانوا فصحاء بلغاء، ومتى كان الأمرُ كذلك، كان الاحتمال المذكور قائماً.
فالجواب عن الأوَّل : بأنَّ عجز البشر عن معارضته يكون في إثبات كونه معجزاً.
وعن الثاني : أنَّ ذلك، لو وقع، لوجب في حكمة الله : أن يظهر ذلك التَّلبيسُ، وحيث لم يظهر ذلك، دلَّ على عدمه، وعلى أنَّ الله تعالى أجاب عن هذه الأسئلةِ بالأجوبة الشَّافية في آخر سورة الشعراء؛ في قوله :﴿ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ على مَن تَنَزَّلُ الشياطين تَنَزَّلُ على كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴾ [ الشعراء : ٢٢١-٢٢٢ ] وسيأتي بيانه - إن شاء الله تعالى-.
قالت المعتزلة : هذه الآية تدلُّ على أنَّ القرآن مخلوقٌ؛ لأنَّ التحدِّي بالقديم محالٌ، وقد تقدَّمت هذه الآية في سورة البقرة.
قوله :﴿ لاَ يَأْتُونَ ﴾ : فيه وجهان :
أظهرهما : أنه جوابٌ للقسمِ الموطَّأ له باللام.
والثاني : أنه جواب الشرط، واعتذروا به عن رفعه بأنَّ الشرط ماضٍ؛ فهو كقوله :[ البسيط ]
| ٣٤٦٢- وإنْ أتَاهُ خَلِيلٌ يَوْمَ مَسْألةٍ | يَقولُ لا غَائبٌ مَالِي ولا حَرِم |
| ٣٤٦٣- لَئِنْ مُنِيتَ بِنَا عَنْ غِبِّ مَعْركةٍ | لا تُلْفِنَا مِنْ دِمَاءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ |
وأجاب بعضهم أنَّ اللام في البيت ليست للتوطئةِ، بل مزيدةٌ؛ وهذا ليس بشيء؛ لأنه لا دليل عليه، وقال الزمخشريُّ :« لولا اللام الموطِّئةُ؛ لجاز أن يكون جواباً للشرط؛ كقوله :[ البسيط ]
نتائج البحث
