فهذه الاختلافات دليل على مسخَّرٍ مدبِّرٍ مُؤَثِّر مُقَدِّرٍ.
قوله :﴿ فَتُثِرُ ﴾ عطف على « أرْسَلَ » لأن « أرْسَلَ » بمعنى المستقبل فلذلك عطف عليه وأتى بأرْسَلَ لِتَحقُّقِ وقوعه. و « تثيرُ » لتصور الحال واستحضار الصورة البديعية كقوله :﴿ أَنزَلَ مِنَ السمآء مَآءً فَتُصْبِحُ الأرض مُخْضَرَّةً ﴾ [ الحج : ٦٣ ] وكقول تَأبَّكَ شَرًّا :
| ٤١٥٤- ألاَ مَنْ مُبْلِغٌ فِتْيَانَ فَهْمٍ | بِمَا لاَقَيْتُ عِنْدَ رَحَا مَطَانِ |
| بأنِّي قد رأيت الغول تَهْوِي | بِسَهْبٍ كالصَّحِيفَةِ صَحْصَحَانِ |
| فَقُلْتُ لَهَا كِلاَنَا نِضْوُ أرْضٍ | أَخُو سَفَرٍ فخل لِي مَكَانِي |
| فَشَدَّتْ شَدَّةً نَحْوِي فَأَهْوَتْ | لَهَا كَفِّي بمصقول يَمَانِي |
| فَأَضْرِبُهَا بِلاَ دَهَشٍ فَخَرَّتْ | صَرِيعاً لِلْيَدَيْنِ ولِلْجِرَانِ |
فصل
قال : أرسل بلفظ الماضي وقال :﴿ فَتُثِيرُ سَحَاباً ﴾ بلفظ المستقبل، لأنه لما أُسند فعل الإرسال إلى الله وما يفعله يكون بقوله كن فلا يبقى في العدم لا زماناً ولا جزءاً من الزَّمان فلم يقل بلفظ المستقبل لوجوب وقوعه وسرعة كونه كأنه كان، ولأنه فرغ من كل شيء فهو قدّر الإرسال في الأوقات المعلومة وإلى المواضع المعينة. ولما أسند فعل الإشارة إلى الريح ويه تؤلَف في زمان فقال : تُثِيرُ أي على هيئتها وقال :« سُقْنَا » أسند الفعل غلى المتلكم وكذلك في قوله :« فَأحْيَيْنَا » لأنه في الأول عرف نفسه بفعل من الأفعلا وهو الإرسال ثم لما عرف قال : أنا الذي بَعَثْتُ السَّحَاب وأحْيَيْتُ الأَرْضَ. ففي الأول كان تعريفاً بالفعل العجيب وفي الثاني : كان تذكيراً بالنعمة فإن كمال نعمة الرياح والسحاب بالسَّوْقِ والإحياء وقوله :« سُفْنَا وَأَحْيَيْنَا » بصيغة الماضي يؤيد ما ذكرنا من الفرق بين قوله :« أرسل » وبين قوله :« تثير » ثم قال :« كَذَلِكَ النُّشُورُ » أي من القبور ووجه التشبيه من وجوه :
أحدها : أن الأرض الميتة لما وصلت الحياة اللائقة بها كذلك الأعضاء تقبل الحياة.
وثانيها : كما أن الريح تجمع القِطَعَ السحابية كذلك نجمع أجزاء الأعطاء وأبعَاضَ الأشياء.
وثالثها : كما أنَّا نسوق الرِّيح والسحاب إلى البلد نسوق الرُّوحَ إلى الجسد الميِّت.
فإن قيل : ما الحكمة في هذه الآية من بين الآيات مع أن الله تعالى له في كل شيء آية تدل على أنه واحد؟
فالجواب : أنه تعالى لما ذكر أنه فاطر السماوات والأرض وذكر من الأمور السماوية والأرواح وإرسالها بقوله :« جَاعِلِ الملائكة رسلاً أولي أجنحة » ذكر في الأمور الأرضية الرِّياحَ.
نتائج البحث
